การปฏิบัติมงคล 38 เพื่อช่วยแก้ปัญหาสุขภาพจิต จากการขาดความรัก ในวัยเยาว์
คำสำคัญ:
ความรักความเมตตาจากแม่, วัยเยาว์, ปัญหาสุขภาพจิต, มงคล 38บทคัดย่อ
งานวิจัยนี้เป็นงานเชิงคุณภาพและปริมาณ ต้องการศึกษาว่า 1) ความสุขทางใจในวัยเยาว์อันเกิดจากการได้รับความรักและความเมตตาจากแม่มีบทบาทต่อสุขภาพจิตในวัยผู้ใหญ่อย่างไร 2) การขาดความสุขทางใจดังกล่าวอาจส่งผลให้เกิดปัญหาทางสุขภาพจิตในวัยผู้ใหญ่ได้หรือไม่ 3) ในบางกรณีที่มีปัญหาทางสุขภาพจิตด้วยเหตุดังกล่าว การใช้มงคลสูตร 38 อาจช่วยรื้อฟื้น ความสุขที่ได้รับจากแม่ในวัยเยาว์ และอาจช่วยบำบัดปัญหาสุขภาพจิตได้บ้างผลของการศึกษาพบว่าการสุ่มตัวอย่างไม่คัดเลือก 50 รายในพื้นที่จังหวัดสกลนครที่มีชีวิตเรียบง่าย มีหญิง 33 และชาย 15 คนมีสุขภาพจิตปกติดี ไม่มีปัญหาทางจิต และทุกคนได้มีความรักความเมตตาจากแม่ในวัยเยาว์ แต่มีชาย 2 คนไม่ได้รับความรักความเมตตาจากแม่ เมื่อโตขึ้นมีปัญหาทางจิต ติดยาเสพติด
ทั้งสองคน ใน 2 กรณีนี้บำบัดด้วยมงคล 38 เพื่อเรียกความรักความเมตตาของแม่ในวัยเยาว์กลับคืนมา หลังการบำบัดโดยการปฏิบัติมงคล 38 อย่างเคร่งครัดทั้ง 2 คนเลกิ เสพยามาแล้ว 1 ป
Downloads
เอกสารอ้างอิง
Bodhi, Bhikkhu. (2000) The Connected Discourses of the Buddha
(Saṃyutta Nikāya), (Boston: Wisdom Publications). p. 1523
Harold I. Kaplan, Benjamin J. Sadock, (2001). Kaplan and Sadock’s
Synopsis of Psychiatry, (Baltimore: Williams & Wilkin). p. 36
Maslow, A. H. (1943). “A Theory of human motivation.” Psychological
Review 50(4):730-96. 1943. CiteSeerX 10.1.1334.7586r. doi:
/h0054346-viapsclassic yorku. Ca.
(2) Internet Sources
www.all-about-psychology.com A. H. Maslow (1943), The Theory of
Human Motivation
https://www.youtube.com/wath? V-UA7 Zcy S5MQ&feature youtube,
Matichon TV Feb.2, 2014
https://www.youtube.com/watch?v=62XuFfDrk&feature=youtu.be.
On TV June 30, 2016
https://www.youtube.com/watch?v=62XuFfDrk&feature=youtu.be.
On TV June 30, 2016.
ไฟล์ประกอบ
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2025 ศูนย์พุทธศาสน์ศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของศูนย์พุทธศาสน์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
ข้อความที่ปรากฏในบทความแต่ละเรื่องในวารสารวิชาการเล่มนี้เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียนแต่ละท่านไม่เกี่ยวข้องกับศูนย์พุทธศาสน์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย และคณาจารย์ท่านอื่นๆในมหาวิทยาลัยฯ แต่อย่างใด ความรับผิดชอบองค์ประกอบทั้งหมดของบทความแต่ละเรื่องเป็นของผู้เขียนแต่ละท่าน หากมีความผิดพลาดใดๆ ผู้เขียนแต่ละท่านจะรับผิดชอบบทความของตนเองแต่ผู้เดียว