The Buddha’s Methods of Psychotherapy
Keywords:
Mental disorders;Abstract
In its recent announcement, the World Health Organization has ranked mental disorders as the fourth most urgent health
problems globally. At the present time, modern psychiatry and sychotherapy
can provide effective methods of treatment for mental disorders, although mostly to improve the patients’ conditions. Radical
cures are rare, as the psychopathological roots of the disorders are usually unknown, thus making complete cures diffi cult to
achieve. Most patients continue to take daily doses of psychiatric medications for life, and occasional recurrences are expected.
This paper analyzes the Buddha’s method of treating, and completely curing, three different cases of mental disorders 2,600 years ago. They include Paṭ ācārā, Kisāgotami, and Āngulimāla. The analysis refers to the Abhidhamma, in particular to a
psychopathology used by the Buddha in his treatments of mental
disorders. The Buddha’s methods were entirely different from the
psychotherapy of today’s world. His approach was to transform the akusala citta, a state of mind buried deep in suffering, into kusala citta, a meritorious state of mind that brings satisfaction and
happiness. If the patient can maintain kusala citta like a normal person, she/he is radically cured.
Downloads
References
Mehm Tin Mon. The Essence of Buddha Abhidamma. Yangon: Thin Lai Win Press, 1903.
World Health Organization. Constitution for the World Health. Geneva: WHO, 1946.
Horner I. B.(Tr.) The Middle Length Saying (Majjhima-nikaya. (Oxford: PTS,1994),pp.284-294
His Royal Highness Prince
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Chulalongkorn University Centre for Buddhist Studies

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของศูนย์พุทธศาสน์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
ข้อความที่ปรากฏในบทความแต่ละเรื่องในวารสารวิชาการเล่มนี้เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียนแต่ละท่านไม่เกี่ยวข้องกับศูนย์พุทธศาสน์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย และคณาจารย์ท่านอื่นๆในมหาวิทยาลัยฯ แต่อย่างใด ความรับผิดชอบองค์ประกอบทั้งหมดของบทความแต่ละเรื่องเป็นของผู้เขียนแต่ละท่าน หากมีความผิดพลาดใดๆ ผู้เขียนแต่ละท่านจะรับผิดชอบบทความของตนเองแต่ผู้เดียว