A Buddhist Monk as a volunteer: Conflict or not conflict with the Monastic Discipline (Dhammavinaya)
Main Article Content
Abstract
The general public often witnessed Buddhist monks engaged in volunteering efforts in times of crisis, like flood, storm attacks, drought and other environmental problems, difficult living conditions, or more recently, the Covid-19 pandemic. The voluntary efforts in which those volunteer monks are engaged consist of various activities, such as donating essential household items, and leading in ad hoc projects that assist the affected communities. The practice is viewed by some Buddhist adherents as unbecoming to the spirits of monasticism and contradictory to the Monastic Discipline (Dhammavinaya). On the contrary, the volunteer monks believe that the service is allowed by the Discipline. By taking the Discipline and monks’ practice into consideration, it was found that a monk is allowed to perform such volunteering role and being a volunteer monk is not against the principle. Yet, some forms of practicing it may fall away from good behaviour (Acara-vipatti). Therefore, a volunteer monk with the will to perform volunteering practice without undue criticism and dispute should adhere to two major principles as follows: 1) he strictly abides by the Threefold Training (Trai Sikkha), and 2) he learns further the public’s norms and attitudes towards monkhood.
Article Details
บทความนี้เป็นความคิดเห็นส่วนผู้แต่ง กองบรรณาธิการไม่จำเป็นต้องเห็นด้วยเสมอไป
References
พินิจ ลาภธนานนท์ และคณะ, แนวคิดพุทธศาสนาเพื่อสังคม สังคหธุระและสาธารณสงเคราะห์วิถีพุทธ, นนทบุรี, นิติธรรมการพิมพ์, หน้า ๗๐-๗๑.
โพสต์ทูเดย์, “โรงเรียนศรีแสงธรรม” จากห้องเรียนบ้านดินสู่ต้นแบบพลังงานทดแทน”, [ออนไลน์], แหล่งที่มา: https://www.posttoday.com/social/local/๔๒๐๐๗๙,[๑๓ มิถุนายน ๒๕๖๔].
ราชบัณฑิตยสถาน, พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.๒๕๔๒, กรุงเทพฯ : นานมีบุ๊คส์พลับลิเคชั่นส์, ๒๕๔๖, หน้า ๑๑๑๓.
วิชัย วงศ์ใหญ่, [ออนไลน์], แหล่งที่มา: http://www.curriculumandlearning.com/upload/บทความ%๒๐%๒๐จิตอาสา_๑๔๑๕๘๖๓๔๘๐.pdf, [๕ พฤษภาคม ๒๕๖๔.].
สงกรานต์ ก่อธรรมนิเวศน์, ศัพท์ทางจิตเวช. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, ๒๕๕๒,หน้า ๗๑.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตฺโต), ตามพระใหม่ไปเรียนธรรม, ภาค ๑-๓, กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์ผลิธัมม์, ๒๕๕๙, หน้า ๔-๙.
สยามรัฐ, “มจธ.”ร่วมผลักดัน “ธนาคารน้ำใต้ดิน” ช่วยคนไทยสู้ภัยแล้ง-น้ำท่วมยั่งยืน”, [ออนไลน์], แหล่งที่มา:. https://siamrath.co.th/n/๑๕๗๘๖๕, [๑๓ มิถุนายน ๒๕๖๔].
สายจิตร สิงหเสนี, สังคมสงเคราะห์จุลภาค, กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. ๒๕๔๑,หน้า ๑๖๐-๑๖๑.
อภิชัย พันธเสน, เศรษฐกิจพอเพียงในฐานะรูปแบบที่พึงปรารถนาของระบบสวัสดิการสังคมไทย, ใน คณะกรรมการสหสาขาวิชาการระหว่างสถาบันแห่งชาติฯ และคณะ, (บ.ก.), การเสวนาสหสาขาวิชาการระหว่างสถาบันแห่งชาติ ครั้งที่ ๑/๒๕๔๔: เศรษฐกิจพอเพียงและประชาสังคม เล่ม ๒. (น.๑-๑๘). กรุงเทพฯ : ม.ป.ท., ๒๕๔๔, หน้า ๓.
Easy News. “แลกคนละหมัด “พศรีฯVS พระพยอม” ถามเดือดวัดหรือโรงงาน”, [ออนไลน์], แหล่งที่มา: http://www.easynewsonline.com/๑๓๓๐๒, [๑๕ มิถุนายน ๒๕๖๔].