The Image of “Dhamma Raja” in Emerald Buddha Praising Chan and Dusadi Sungvoey Chan of Emerald Buddha

Main Article Content

ัyutthichai_uppakandee
yutthichai_uppakandee
Apichai Chankat

Abstract

This study aims to compare a concept of “Dhamma Raja” image transmission in 2 Dusadi Sungvoey Chan: Emerald Buddha Praising Chan of His Royal Highness Prince Krom Phraya Decha Disorn and Khun Sara Prasoet, and Dusadi Sungvoey Chan solemnizing the Emerald Buddha and Kap Khub Mai solemnizing Her Royal Highness Princess Maha Chakri Sirindhorn. The study focuses on the image of the king which have transmitted through the concept of Dhamma Raja in 2 Kingdom of Thailand’s dynasties: under the reign of King Rama IV and King Rama IX. The study found that both 2 Dusadi Sungvoey Chan contain the images of Dhamma Raja in 3 characteristics, which are Dasa Raja Dhamma, Ratcha Sangkha Wattu, and Chakrawat Diwat. The factors that differentiate the image transmission of Dhamma Raja are the king’s ethic, the state of society, and the context of transmission. The implication which were hidden in both chan are the mentioning of the king’s competence in poetry, language, creating a job, and preservationg of Buddhism. It can bee seen that both Dusadi Sungvoey Chan have completely reflected the king’s ethic and his skill in poetry which shows the devotion to Buddhism, and also implicated the honor of Thai kings through the concept of “Dhamma Raja.”

Article Details

How to Cite
Uppakandee ั., uppakandee, yutthichai, & Chankat, A. (2022). The Image of “Dhamma Raja” in Emerald Buddha Praising Chan and Dusadi Sungvoey Chan of Emerald Buddha. INTHANIN THAKSIN JOURNAL THAKSIN UNIVERSITY, 17(1), 223–254. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/HUSOTSU/article/view/257249
Section
บทความวิจัย

References

เกียรติศักดิ์ ทองจันทร์. (2546). ตับฉันท์ดุษฎีสังเวยพระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากร. วารสารมหาวิทยาลัยทักษิณ. 6(2), 84 - 102.

ชัยรัตน์ พลมุข. (2552). วรรณคดีประกอบพระราชพิธีสมัยรัตนโกสินทร์ : แนวคิดธรรมราชากับกลวิธีทางวรรณศิลป์ (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ธุลีพระบาท. (2554). ธรรมะแห่งพระราชา. กรุงเทพฯ : แสงดาว.

ปรีชา ช้างขวัญยืน. (2542). ธรรมรัฐ-ธรรมราชา. กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

พระครูสุนทรเขมาภินันท์ และคณะ. (2560). รูปแบบธรรมราชาในสังคมไทย. วารสาร มจร สังคมศาสตร์ปริทรรศน์. 6(2) ; 475-488.

ราชบัณฑิตยสภา. (2554). ธรรมราชา. กรุงเทพฯ : สำนักงานราชบัณฑิตยสภา. https://dictionary.orst.go.th.

สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี. (2534). มณีพลอยร้อยแสง (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตฺโต). 2560. ธรรมของพระราชา. https://www.watnyanaves.net.

สมเด็จฯ กรมพระยาเดชาดิศร. (2503). ชุมนุมฉันท์ดุษฎีสังเวย. กรุงเทพฯ : องค์การค้าของคุรุสภา.

สุวิทย์ ภาณุจารีและลัดดา ผลวัฒนะ. (2559). พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวกับธรรมาภิบาลแนวพุทธ.วารสารสถาบันวิจัยญาณสังวร. 7(1), 135-148.

เสาวณิต วิงวอน. (2530). การศึกษาวิเคราะห์วรรณกรรมยอพระเกียรติ (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.