Mythology and Local Folk Tales and Youth Socializationin Southern Thailand.

Authors

  • ทวัช บุญแสง คณะครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี

Keywords:

Mythology, Local Folk Tales, Youth Socialization, Ten common virtues

Abstract

Southern region mythology and folktales were considered local wisdoms which could be found in local literature. They reflected the interaction among societies, natural resources and beliefs of the Southerners from the past. Nowadays, these local wisdoms had been influenced by rapid changes in the society, whereby younger generations were seemingly losing interest in local story telling traditions. The development of animation media describing mythology and folktales were considered one of the ways to create innovation with a nice blend of local wisdom contents and modern technology. These graphic animations could also be used as part of teaching and learning processes. This qualitative research was conducted with the main objectives to analyze the morality and ethics exhibited in mythologies or Southern folktales and to present local mythologies or Southern folktalesfor developing in the form of graphic animations. The research areas were 6 provinces in Southern region of Thailand: Krabi, Chumphon, Nakhon Si Thammarat, PhangNga, Ranong and Surat Thani. the 10 informants were local acholans who had knowledge and wisdom in local south legands, they were sixty years old and older. The research instrument was semi-structured interviews. Validity of response was assessed by using triangulation techniques, analyzing data according to the research objectives, and presenting the research results using descriptive method. The research findings indicated that the Southern mythologies and folktales were passed on by word of mouth from generation to generation in all research areas. These stories included those about the Prasat Nalakiring cave, the ungrateful child, KreaKao KreaLay, the construction of Phramahathat Nakhon Si Thammarat, Nai Dan, Ai Pood Phong, Poh Than Kray, the holy god of Kray river basin, the mythology of Kao Nang Hong, Phra Kha Yang cave, and Chao Phaya Tha Kham. The morals and ethics most commonly portrayed in the storylines were unity, discipline, gratitude, generosity, diligence, honesty, and cleanness. Ancestors have passed along these values until the present time. It was one of the ways to built a kinship relationship system within the society. The social value system of Southern society had been clearly influenced by these mythologies especially that of the stories of the Chao Phaya Tha Kham. which the researcher presented this mythology to develop in the form of a graphic animation for teaching and learning purposes. It reflected the morals and the ethics of honesty, discipline, unity and kindness through the Chao Phaya Tha Kham character. In addition, it also reflected the history and growth of Surat Thani province from the pre-historical period, and the historical periods of Sukhothai and Ayutthaya.

References

กระทรวงศึกษาธิการ. (2546).ปฏิรูปการศึกษา9คุณธรรมพื้นฐานกับการศึกษา.
ค้นเมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม2560, จาก http: //www.moe.go.th/moe/th/ news/detail.php?NewsID=13677&Key=news_research

กิติรัตน์ ยศธรสวัสดิ์. (2547).เสียวสวาด (เฉลียวฉลาด): การศึกษาเปรียบเทียบฉบับ ล้านนากับฉบับอีสานเชิงคติชนวิทยา. วิทยานิพนธ์ ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาไทยศึกษา มหาวิทยาลัยรามคำแหง.

งามตา วนินทานนท์. (2536).ลักษณะทางพุทธศาสนาและพฤติกรรมศาสตร์ของบิดา มารดาที่เกี่ยวข้องกับ การอบรมเลี้ยงดูบุตร. งานการวิจัย: มหาวิทยาลัยศรีนคริ นทรวิโรฒ สถาบันวิจัยพฤติกรรมศาสตร์.

จันทร์ดี แสงห้าว. (2542). กลวิธีการถ่ายทอดอุดมการณ์ในนวนิยายสำหรับเด็กที่ ชนะการประกวดในงานสัปดาห์หนังสือแห่งชาติ ระหว่างปี พ.ศ. 2521 - 2531. วิทยานิพนธ์ การศึกษามหาบัณฑิต สาขา ภาษาไทย มหาวิทยาลัย
ศรีนครินวิโรฒ ประสานมิตร.

จารุวรรณ ธรรมวัตร. (ม.ป.ป.). วรรณกรรมท้องถิ่นกรณีอีสานล้านช้าง. มหาสารคาม: มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.

จำนงค์ อดิวัฒนสิทธิ์ และคณะ. (2540).สังคมวิทยา. กรุงเทพมหานคร: ภาควิชาสังคม วิทยาและมานุษยวิทยา คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.

ชาย โพธิสิตา. (2556) ศาสตร์และศิลป์แห่งการวิจัยเชิงคุณภาพ.พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์พริ้น ติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง.

ทวัช บุญแสง. ( 2556,19 มกราคม). สัมภาษณ์.จันทร์ สุวรรณสังข์ ณ บ้านเลขที่ 59 หมู่ 3 ตำบลสามตำบล อำเภอจุฬาภรณ์ จังหวัดนครศรีธรรมราช.

ทวัช บุญแสง. (2556, 20 มกราคม). สัมภาษณ์. พานิช จันทวี.ณ บ้านเลขที่ 23/2 หมู่ 2 ตำบลที่วัง อำเภอทุ่งสง จังหวัดนครศรีธรรมราช.

ทวัช บุญแสง. (2556, 21 มกราคม). สัมภาษณ์. วิลัย ช่วยชาติ. ณ บ้านเลขที่ 23 หมู่ 2 ตำบลเขาต่อ อำเภอปลายพระยา จังหวัดกระบี่.

ทวัช บุญแสง. (2556, 22 มกราคม ).สัมภาษณ์. เด็จ วิเชียร. ณ บ้านเลขที่ 28/3 หมู่ 5 ตำบลทอนหงส์ อำเภอพรหมคีรี จังหวัดนครศรีธรรมราช.

ทวัช บุญแสง. (2556, 23 มกราคม). สัมภาษณ์. อุทิพย์ ผุดวัฒน์. ณ บ้านเลขที่ 106/2 หมู่ 2 ตำบลสระแก้ว อำเภอท่าศาลา จังหวัด นครศรีธรรมราช.

ทวัช บุญแสง. (2556, 24 มกราคม). สัมภาษณ์. เสาวนีย์ ศิลปวิสุทธิ์.ณ บ้านเลขที่ 41/1 หมู่ 4 ตำบลทุ่งใส อำเภอสิชล จังหวัดนครศรีธรรมราช.

ทวัช บุญแสง. (2556, 20 พฤษภาคม). สัมภาษณ์. หัน อินทรมาต. ณ บ้านเลขที่ 47 หมู่ 5 ตำบลบางมะพร้าว อำเภอหลังสวน จังหวัดชุมพร.

ทวัช บุญแสง. ( 2556, 30 พฤษภาคม).สัมภาษณ์. เจี้ยน กลิ่นเกษร. ณ บ้านเลขที่ 19 หมู่ 7 ตำบลมะรุ่ย อำเภอ ทับปุด จังหวัดพังงา.

ทวัช บุญแสง. (2556, 2 มิถุนายน). สัมภาษณ์. ผัด เดชมณี. ณ บ้านเลขที่ 25 หมู่ 5 ตำบลบางนอน อำเภอเมือง จังหวัดระนอง.

ทวัช บุญแสง. ( 2556, 5 มิถุนายน ). สัมภาษณ์. ทศพล งานไพโรจน์.ณ บ้านเลขที่ 147/323 หมู่ 6 ถนนชนเกษม ตำบลมะขามเตี้ย อำเภอเมือง จังหวัด
สุราษฎร์ธานี.

น้อมจิต อนุฤทธิ์. (2542).วรรณกรรมเรื่องท้าวกำพร้า การศึกษาเชิงวิเคราะห์. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาไทยคดีศึกษา มหาวิทยาลัย มหาสารคาม.

นิศา ชูโต. (2551).การวิจัยเชิงคุณภาพ.พิมพ์ครั้งที่ 4.กรุงเทพมหานคร: พริ้นโพร.

ประพนธ์ เรืองณรงค์. (2559). วรรณกรรมและภาษาภิ่นใต้. กรุงเทพมหานคร: พิมพ์ดี.

ปรีชา อุยตระกูล และสุวัฒน์ ช่วงเหล็ก. (2547).การศึกษาวรรณคดีอีสานในเชิง จริยธรรม. กรุงเทพมหานคร: สมาคมสังคมศาสตร์แห่งประเทศไทย.

พรศักดิ์ พรหมแก้ว. (2529).นิทานพื้นบ้านภาคใต้.ในสารานุกรมวัฒนธรรมภาคใต้ พ.ศ. 2529 เล่ม 5.สงขลา: สถาบันทักษิณคดีศึกษา มหาวิทยาลัย
ศรีนครินทรวิโรฒ สงขลา.

พัชรินทร์ สิรสุนทร. (2546).ความรู้คู่สังคม3: รวมผลงานวิจัยของคณะมนุษยศาสตร์ และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร. กรุงเทพมหานคร:
คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร.

พิภพ วชังเงิน. (2545).จริยธรรมวิชาชีพ. กรุงเทพมหานคร: อมรการพิมพ์.

รัชนก ถีระแก้ว. (2556).รูปแบบรายการวีดีทัศน์เพื่อส่งเสริมความรับผิดชอบของ นักเรียนประถมศึกษา.วารสารเผยแพร่ความรู้ทางวิชาการและงานวิจัย.
20 (1): 31.

รัตนะ บัวสนธ์. (2555). วิจัยเชิงคุณภาพทางการศึกษา. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพมหานคร: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ศิราพร ฐิตะฐาน ณ ถลาง. (2537).ในท้องถิ่นมีนิทานและการละเล่น การศึกษาคติชน ในบริบททางสังคมไทย. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มติชน.

สำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐานกระทรวงศึกษาธิการ. (2548). รายงาน ปฏิรูปการศึกษาไทย. กรุงเทพฯ: พริกหวานกราฟิก.

อารีย์ ทองแก้ว. (2547). รายงานวิจัยเรื่อง ภาพสะท้อนของนิทานพื้นบ้านชาวไทย เขมรบ้านสะเดาตำบลนาบัว อำเภอเมืองจังหวัดสุรินทร์. สุรินทร์:
คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์. สถาบันราชภัฏสุรินทร์.

Downloads

Published

2017-12-29

How to Cite

บุญแสง ท. (2017). Mythology and Local Folk Tales and Youth Socializationin Southern Thailand. DRIRDI Research for Community Service Journal, 3(2), 93–119. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/DRURDI/article/view/252110

Issue

Section

Research Articles