CONTEMPLATIVE EDUCATION AND TEACHING SOCIAL STUDIES: APPROACHES TO DEVELOPING THE MIND BASED ON BUDDHADHAMMA

Authors

  • pornpirom yodboon Buddhasothorn Buddhist College
  • Phrakhru Ophassarathikhun Rshapho Buddhasothorn Buddhist College, Mahachulalongkornrajavidyalaya University
  • Sitthikhorn Phansiri Buddhasothorn Buddhist College, Mahachulalongkornrajavidyalaya University

Keywords:

Contemplative Education, Teaching Social Studies, Buddhadhamma

Abstract

       

Academic article on “Contemplative Education and Teaching Social Studies: A Way to Develop the Mind Based on Buddhadhamma” aims to present the integration of the concept of contemplative education with the teaching of social studies, using Buddhadhamma as a foundation for the development of students' minds and wisdom. This approach emphasizes mindfulness, reflection, and the cultivation of moral virtues, linking them to Buddhist teachings such as the Four Noble Truths, the Four Foundations of Mindfulness, and the Four Paths for Accomplishment to foster self-awareness to foster self-awareness and social consciousness. The contemplative education process also enhances critical thinking skills, social abilities, and meaningful learning by encouraging in-depth consideration of social studies content and its connection to students' real-life experiences.

            This contemplative approach to education not only helps students analyze social issues thoughtfully but also fosters virtues and ethics such as compassion, responsibility, and peaceful coexistence within society. Furthermore, the practice of mindfulness and concentration aids students in managing emotions, enhancing focus, and reducing stress, which positively impacts their learning effectiveness and ethical decision-making. This suggests that integrating contemplative education with social studies instruction can help develop students into individuals of integrity, resilience, and readiness to face social challenges with mindfulness and wisdom 

Downloads

Download data is not yet available.

References

จารุนันท์ พันธุ์ยางน้อย. (2555). จิตตปัญญาศึกษาในบริบทการศึกษาไทย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

ทองหล่อ วงษ์สว่าง. (2551). การพัฒนาความรู้และจิตใจในการศึกษาพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย.

ธีรยุทธ บุญมี. (2551). พุทธธรรมกับการพัฒนาชีวิต. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ปรีชา ช้างขวัญยืน. (2552). การศึกษาแนวจิตตปัญญาศึกษา. เชียงใหม่: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). (2553). พุทธธรรม. กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม.

วศิน อินทสระ. (2549). หลักพุทธศาสนาสำหรับชีวิตประจำวัน. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.

สมบัติ รื่นนุสาร. (2553). จิตตปัญญาศึกษา: การเรียนรู้สู่การพัฒนาความสุขภายใน. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

Brown, P. L. (2015). Mindful Learning: The New Science of Teaching and Student Brain. Psychology Press.

Davidson, R. J. (2008). The Emotional Life of Your Brain. New York: Penguin Group.

Kabat-Zinn, J. (1994). Wherever You Go, There You Are: Mindfulness Meditation in Everyday Life. New York: Hyperion.

Langer, E. J. (1989). Mindfulness. Addison-Wesley Publishing Company.

Noddings, N. (2002). Educating Moral People: A Caring Alternative to Character Education. Teachers College Press.

Salzberg, S. (1997). Loving-Kindness: The Revolutionary Art of Happiness. Shambhala Publications.

Schön, D. A. (1983). The Reflective Practitioner: How Professionals Think in Action. Basic Books.

Vygotsky, L. S. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Harvard University Press.

Downloads

Published

2025-08-02

How to Cite

yodboon, pornpirom, Rshapho, P. O., & Phansiri, S. (2025). CONTEMPLATIVE EDUCATION AND TEACHING SOCIAL STUDIES: APPROACHES TO DEVELOPING THE MIND BASED ON BUDDHADHAMMA. Journal of Chaiyaphum Review, 2568(2), 1–13. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jcr/article/view/274316