The Buddhist Integrated Development for New Normal Life of The Elderly’s Holistic Well-being in Thai Society การพัฒนาสุขภาวะองค์รวมของผู้สูงอายุวิถีใหม่ในสังคมไทย เชิงพุทธบูรณาการ
Main Article Content
Abstract
This research article has three main objectives: (1) To examine concepts and theories of holistic wellbeing for the elderly in Thai society. (2) To explore Buddhist principles applicable to enhancing holistic wellbeing for the elderly in Thailand’s new normal context. (3)To propose a Buddhist-integrated framework for holistic wellbeing development in the elderly, aligned with the new societal paradigm. Methodology: This qualitative study employed in-depth interviews with 20 key informants, including Buddhist scholars, holistic wellbeing experts, and elderly individuals. Data analysis followed descriptive and explanatory synthesis approaches.
Findings:The study revealed that holistic wellbeing development for the elderly requires an integrated approach encompassing physical, mental, social, and intellectual dimensions, with Buddhist principles serving as the core driver. These principles foster mental stability and wisdom, enabling mindful self-reliance and adaptive resilience in the new normal era.
Key Knowledge: "The 9 Knowledges for Wellbeing" The research identified a framework for elderly wellbeing development, termed "The 9 Knowledges for Wellbeing": 1)Know the Body: Understanding age-related physical changes. 2)Know the Mind: Practicing meditation and emotional regulation. 3)Know Eating: Choosing nutritious and appropriate foods. 4)Know Living: Safely adapting to one’s environment. 5)Know Time: Managing time meaningfully. 6) Know Love: Cultivating positive social interactions. 7) Know Virtue (Sīla): Upholding Buddhist ethical conduct. 8)Know Concentration (Samādhi): Developing meditative stability. 9) Know Wisdom (Paññā): Applying reasoned reflection in daily life. These elements form the "Buddhist-Integrated Framework for Elderly Development in the New Normal Era," applicable at individual, familial, and societal levels.
Conclusion:The study demonstrates that Thai elderly can achieve balanced wellbeing and a high quality of life in the new normal society when supported in developing their potential through contextually appropriate Buddhist principles. This approach fosters happiness, self-sufficiency, and harmonious social integration.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความนี้เป็นความคิดเห็นส่วนผู้แต่ง กองบรรณาธิการไม่จำเป็นต้องเห็นด้วยเสมอไป
References
ก. ข้อมูลปฐมภูมิ
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทย. ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย,๒๕๓๙
ข. ข้อมูลทุติยภูมิ
(๑) บทความวิจัย
ธัญรัศม์ ภุชงค์ชัย และคณะ, “การศึกษาระดับสุขภาวะแบบองค์รวมและคุณภาพชีวิตของผู้สูงอายุ อำเภอเมือง จังหวัดชัยภูมิ”, วารสารศูนย์อนามัยที่ ๙ ปีที่ ๑๘ ฉบับที่ ๑ มกราคม-เมษายน ๒๕๖๗, หน้า ๒๙๘.
ประจิณ ปญฺโญ และคณะ, “ศึกษาวิเคราะห์กระบวนการศึกษาตามหลักไตรสิกขา”, ปีที่ ๑ ฉบับที่๑ (๒๕๖๒) : ปรัชญาอาศรม, หน้า ๑๑
พระสุรเชษฐ์ อิทธิเตโช และคณะ, “การฝึกสติเพื่อแก้ปัญหาความเครียดในสังคมปัจจุบัน”, ปีที่ ๗ ฉบับที่ ๑ (๒๐๒๒): วารสาร มจร อุบลปริทรรศน์ (มกราคม-เมษายน ๒๕๖๕)
(๒) หนังสือ
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตโต). สุขภาวะองค์รวมแนวพุทธ. พิมพ์ครั้งที่ ๖.
กรุงเทพมหานคร: บริษัทสหพริ้นติ้งแอนด์พับลิสซิ่ง, ๒๕๕๑
พระไพศาล วิสาโล. ธรรมเพื่อสุขภาวะบนวิถีความพอเพียง. ขอนแก่น: สถาบันวิจัยและพัฒนา มหาวิทยาลัยขอนแก่น, ๒๕๕๒ หน้า ๗ – ๙
ศรีเรือน แก้วกังวาน. จิตวิทยาพัฒนาการชีวิตทุกช่วงวัย เล่ม ๒. พิมพ์ครั้งที่ ๙. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, ๒๕๕๓
(๓) สื่ออิเล็กทรอนิคส์:
BBC News ไทย, โลกมีประชากร ๘ พันล้านคนแล้ว ใครคือเด็กคนที่ ๕, ๖ และ ๗ พันล้าน(ออนไลน์),แหล่งที่มา: https://www.bbc.com/thai/articles/cekvjzn2nyjo (๒๐ มีนาคม พ.ศ.๒๕๖๖).