Principles of Buddhist Psychology to Develop the Mind to Reach Happiness

Main Article Content

Phrakhrusuwansaranukun (Pichayaphol Nguanthaisong)
Vichian Namgan
Varithta Charuchinda

Abstract

This academic article aims to apply Buddhist psychology to develop the mind to reach happiness. It focuses on learning and applying Buddhist principles in the middle way, the Middle Path, as a practice that can be applied to every matter in life sufficiently. The Eightfold Path or the Noble Eightfold Path has eight components. This article consists of the three principles of Buddhism: morality, development of the body, and concentration, and meditation, and wisdom, which are development of the quality of the mind,
development of mental capacity, development of mental health, and wisdom, and meditation, and wisdom, development of wisdom by practicing the principles of the Four Foundations of Mindfulness or the way of life to train mindfulness, which is to practice mindfulness, to be mindful of the body, to call the body in the body, feelings in feelings, minds in minds, and dhamma in dhamma. The principles mentioned are considered Buddhist psychology principles that can be app lied to life very well. Buddhists or people in general who want to develop themselves to reach happiness are to apply the principles of Buddhism. Excellent to practice to be complete in both body and mind together regularly as a routine, continuously. Life will be happy, peaceful, bright, joyful, and happy, which Buddhism calls Kusala (or Merit), which is goodness and happiness, as has been compiled.

Article Details

How to Cite
(Pichayaphol Nguanthaisong), P., Namgan, V. ., & Charuchinda, V. . (2025). Principles of Buddhist Psychology to Develop the Mind to Reach Happiness. Journal of Graduate MCU KhonKaen Campus, 12(1), 325–337. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jg-mcukk/article/view/273005
Section
Academic Article

References

กรมการศาสนา กระทรวงศึกษาธิการ. (2539). คู่มือการศึกษาธรรมชั้นตรี. โรงพิมพ์การศาสนา.

จิราภา เต็งไตรรัตน์ และคณะ. (2552) จิตวิทยาทั่วไป. โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

จำนง อดิวัฒนสิทธิ์. (2545). สังคมวิทยาตามแนวพุทธศาสตร์. สำนักงานอธิการบดี: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ณิรดา เวชญาลักษณ์. (2561) หลักการจัดการเรียนรู้. โรงพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ทัศนีย์ ทองสว่าง. (2537). สังคมไทย ภาควิชาสังคมวิทยา คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒประสานมิตร.

พระเทพเวที (ป.อ.ปยุตโต). (2531) พัฒนาตน. (พิมพ์ครั้งที่ 2). มูลนิธิโกมลคีมทอง.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. เล่ม : 11

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2540) พุทธธรรมกับการพัฒนาชีวิต. โรงพิมพ์ธรรมสภา.

______. (2549) สุขภาวะองค์รวมแนวพุทธ. นครปฐม : วัดญาณเวศกวัน.

______. 2546. พระไตรปิฎกสิ่งที่ชาวพุทธต้องรู้. สำนักพิมพ์ แมสโปรดักส์.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2538). พุทธธรรม. โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

______. (2538). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม.บริษัท สื่อตะวัน จำกัด.

______. (2545). พจนานุกรมพุทธศาสตร์. ธรรมสภา.

______. (2554) พจนานุกรมพุทธศาสตร์. ธรรมสภา.

พระครูสิริรัตนานุวัตร. (2555). ศาสตร์ร่วมสังคม. โปกัสปริ้นต์.

วิทยากร เชียงกูล. (2552). จิตวิทยาและการพัฒนาตนเอง. เดือนตุลา.

พิสิฐ เจริญสุข. (2542). คู่มือการอบรมสมาธิ. กรมการศาสนา.

คณาจารย์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง. (2547). พุทธประวัติฉบับมาตรฐาน. โรงพิมพ์เลี่ยงเชียง.

สมเด็จพระปรมานุชิตชิโนรส. พระปรมสมโพธิกถา (พิศดาร 27 ปริเฉท). โรงพิมพ์เลี่ยงเชียง ม.ป.ป.

กรมการศาสนา กระทรวงศึกษาธิการ. (2539). คู่มือการศึกษาธรรมชั้นตรี. โรงพิมพ์การศาสนา.