การสร้างดุลยภาพชีวิตตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
การวิจัยครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) ศึกษาสภาพปัญหาเกี่ยวกับดุลยภาพชีวิตของคนในสังคมไทยยุคปัจจุบัน และ 2) เพื่อวิเคราะห์แนวทางการสร้างดุลยภาพชีวิตตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ผู้ให้ข้อมูลสำคัญจำนวน 21 รูป/คนประกอบด้วย พระสงฆ์ฝ่ายนักวิชาการ พระสงฆ์ฝ่ายวิปัสสนา นักวิชาการด้านศาสนา และกลุ่มผู้ปฏิบัติธรรม ศูนย์ปฏิบัติธรรมวิปัสสนากัมมัฏฐานแห่งที่ 1 วัดโพธิ์ บ้านโนนทัน จังหวัดขอนแก่น เครื่องมือที่ใช้ในการวิจัย ได้แก่ 1) การสังเกต 2) การจัดประชุมกลุ่มย่อย และ 3) การสัมภาษณ์เชิงลึก วิเคราะห์ข้อมูลด้วยวิธีการพรรณนา (Descriptive analysis) ตามหลักอุปนัยวิธี (Inductive Method)
ผลการวิจัยพบว่า สภาพปัญหาเกี่ยวกับดุลยภาพชีวิตของคนในสังคมไทยยุคปัจจุบัน เป็นสังคมนิยมวัตถุ ผู้คนให้ความสำคัญกับความเจริญทางวัตถุมากกว่าความเจริญทางด้านจิตใจ มีสภาพจิตใจที่เสื่อมลง ไม่มีวินัย ไม่มีคุณธรรมและจริยธรรม แก่งแย่ง เบียดเบียนกัน ขาดความมีเมตตาต่อกัน เห็นประโยชน์ส่วนตนมากกว่าประโยชน์ส่วนรวม
ทำทุกอย่างเพื่อให้ได้สิ่งที่ตนเองต้องการเพื่อนำมาสนองความอยาก คือ กิเลสที่ไม่มีที่สิ้นสุดของมนุษย์
แนวทางการสร้างดุลยภาพชีวิตตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เริ่มต้นที่บุคคลต้องสร้าง ความมีดุลยภาพชีวิตของตนในทุกด้าน โดยแต่ละด้านควรนำหลักไตรสิกขาและธรรมข้ออื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องสัมพันธ์กันมาประพฤติปฏิบัติร่วมด้วยเพื่อให้เกิดประสิทธิผลต่อการปฏิบัติมากยิ่งขึ้น หากบุคคลปฏิบัติได้ถูกต้องก็จะทำให้เกิดความสมดุล ความมีดุลยภาพชีวิต เป็นผู้มีสุขภาพจิตที่มั่นคง อันจะส่งผลถึงการมีสุขภาพกายที่ดี เป็นผู้มีจิตใจและอารมณ์ที่มั่นคง มีเศรษฐกิจที่ดีเพราะดำเนินชีวิตด้วยความพอเพียง เกิดความพอดีขึ้นในสังคม อยู่ในสังคมได้อย่างมีความสุข เพราะทุกคนในสังคมมีความเสมอภาคไม่เอารัดเอาเปรียบกัน
Article Details
เอกสารอ้างอิง
More than 7 Million. Online. Retrieved November 21, 2018. from:
http://www.thaihealth.or.th
Juthathip Umawichanee. (2003). Life and Self-Awareness. (6th ed). Bangkok:
Thammasat Univesity Publisher.
Kaewwiboon Sangphonsit. (2018). Treatment the Balance of Life. Online.
Retrieved July 27, 2018. from: https:// www. gotoknow.org/
posts/129695
King Bhumiboladulyadej. (2009). Royal Guidance of His Majesty the King
BhumibolAdulyadej. Bangkok: New Building SuanAmporn.
Office of the National Economics and Social Development Board. (1996).
The Eight National Economic and Social Development Plan (1997-
2001). Bangkok: Office of the National Economics and Social
Development Board.
Mahachulalongkornrajavidyalaya. (1996). Tipitaka of M.C.U.Version.
(1st ed.). Bangkok: Mahachulalongkornrajavidyalaya Printing house.
PhraBrahmagunabhorn (P.A.Payutto). (2018). Muchimapatipata Muchchengna
dhammathetsana. Kanlaylnatam-Achara Klinsuwan. Online.
Retrieved January 4, 2018. from: https://www.facebook.com/
permalink.php?stryfbid
. (2016). The Twelve National Economic and Social Development
Plan (2017-2001). Bangkok: Office of the National Economics and
Social Development Board.
.(2009). Buddhadhamma Improved and Expanded. (11st ed.).
Bangkok: Mahachulalongkornrajavidyalaya Printing house.
. (2013). Dictionary of Buddhism Version of Dhamma Collection.
(The 1
st additional clear/terminate.). (19th ed.). Bangkok:
Dhammasapa Buddhism.
. (2013). Dictionary of Buddhism Version of Code of Dhamma.
(24th ed.). Bangkok: Dhammasapa Buddhism.
PhraMahaThaveeMahapunyo (lalong). (2018). Balance of life In the view of
Buddhism. Online. Retrieved September 1, 2018. from: http://www.
onab.go.th
Public Relations Technical Development Office. (2018). The problem of Thai
society today. Online. Retrieved March 1, 2017. from: http://
hq.prd.go. th/ prtechnicaldm/ewt _news. php?nid=1619
SiripussornWongthongdee. (2009). Creating a Balance of life and Work.
Knowledge Document’s Stabundamrongrajanuphab. Online.
Retrieved August 5, 2009. from: http://hq.prd.go.th/plan/ download/
article/ article _ 20140403144940.pdf
Sowit Bamrungphak. (2018). Criteria for Considering Good and Bad Conducts
in Buddhism. Mahachula Academic Journal, 5(Special), 1-22.
