“อัตลักษณ์” มายาคติ: ว่าด้วยแม่ค้ารถไฟในจังหวัดพิจิตร

Main Article Content

ปริญญา นิกรกุล
พระครู อุทัยกิจจารักษ์
พระครู วิทูรนคราภิรักษ์
พระครู พิพัฒน์สุตคุณ
สุภางพิมพ์ คล้ายธานี
กิตติพัฒน์ คงมะกล่ำ

บทคัดย่อ

บทความชิ้นนี้มุ่งมองหาคำตอบว่าแม่ค้ารถไฟคือใคร เมื่อพวกเขามองตัวเองและเมื่อ (คนอื่น) มองผ่านอัตลักษณ์ที่ยังไม่มีมายาคติมาเจือปน และเมื่อมายาคติมาเจือปนจะเป็นอย่างไร การเผยตัวเองของคนค้าขายบนรถไฟ เงื่อนไขที่สามารถควบคุมได้ คือ “ตัวเอง” เงื่อนไขที่ไม่สามารถควบคุมได้ คือ “สังคม เศรษฐกิจ” การลบภาพจำในสายตา “คนอื่น” เมื่อมองคนจำนวนหนึ่งที่มีอาชีพขายของบนรถไฟปฏิสัมพันธ์ที่มีต่อสังคมและการแสดงออกผ่านการใช้ชีวิตประจำวันนั้นคือ “ตัวเอง” ของแม่ค้ารถไฟผ่านสัญลักษณ์ เช่น ตะกร้า ถาด กระติกน้ำ ถุงหิ้ว และความหมายสิ่งเหล่านี้เป็นอย่างไรในสายตัวแม่ค้าเอง การสร้างมูลค่าให้กับตัวเองของคนขายของบนรถไฟ ความเป็นตัวแทนแม่ค้ารถไฟผ่านคำจำกัดความ เช่น แม่ค้าเร่ แม่ค้ารถไฟ คนขายของบนรถไฟ ผีตู้เสบียง การลบภาพจากแม่ค้าในสายตาคนอื่นโดยการสร้างความเท่าเทียมในอาชีพของตนเองและอาชีพอื่นๆผ่านการจัดเรียง/จัดวางสัญญะต่างๆ เพื่อให้คนในสังคมมองพวกเขาในแบบอื่น และสร้างการรับรู้แบบอื่นผ่านอัตลักษณ์ว่านี้คือ แม่ค้ารถไฟในจังหวัดพิจิตร

Article Details

How to Cite
นิกรกุล ป. ., อุทัยกิจจารักษ์ พ., วิทูรนคราภิรักษ์ พ., พิพัฒน์สุตคุณ พ., คล้ายธานี ส. ., & คงมะกล่ำ ก. . (2020). “อัตลักษณ์” มายาคติ: ว่าด้วยแม่ค้ารถไฟในจังหวัดพิจิตร. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น, 7(2), 42–56. สืบค้น จาก https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jg-mcukk/article/view/241520
บท
บทความวิชาการ

References

Aungkana Sumetsittikul, Ong-on Prajankett. (2018). Identity Personality and Values: The Foundation of Professional Identity Development. Journal of The Royal Thai Army Nurses. 19(2):1-7
Chiang Mai University. Faculty of Social Sciences. Department of Sociology and Anthropology. (2016) .Basic knowledge in sociology. Chiang Mai: Chiang Mai University, 48-61
Malithat Promathatavedi. (2012). Vocabulary Concerning Food. The Journal of the Royal Institute of Thailan. 37(4): 152-162
Narongsak Phetrak Montana Pipatpen and Wanchai Thammasatjakan. (2557). Responses to the Uniqueness of Garland Sellers. Journal of Liberal Arts, Prince of Songkla University, Hat Yai Campus. 6(2): 33-44
Natthanan Khampha, Wilaisak Kingkham and Wipawan Yooyen. (2558). Positive Identity with Negative Implications of the Disabled: The Relationship between Language and Identity of the Disabled in Thai Society. Silpakorn University Journal. 35(1): 125-148
Phichit Provincial.(2017) .Phichit Train Station Online. Retrieved December 4 2019. from : http://unseen.phichit.go.th/th/travels/phichit-train-station
Samran Phondee. (2561). MUSLIM BANGKOK NOI: HISTORICAL DEVELOPMENT, IDENTITY, LOCAL WISDOM AND WAYS OF MUSLIM CULTURE IN A CAPITAL CITY. Journal of Humanities and Social Sciences Thonburi University. 12(28): 316-327
State Railway of Thailand.(2018) .Bangkok Railway Station. Online. Retrieved December 8 2019. from : http://www.railway.co.th
State Railway of Thailand.(2018) .Train route. Online. Retrieved April 21 2020. from : http://www.railway.co.th
Supha Chanthawanit.(2559). Sociology Theory. Publisher of Chulalongkorn University 7th edition, Bangkok: 220,226
Thatsanawadi Kaeosanit Ubolwan Premsrirat and Kanjana Kaewthep. (2016) . ETHNIC IDENTITY OF SIAMESE - MALAYSIAN IN MALAYSIA. Panyapiwat Journal. 8(3):280-291
Wanida Polnui. (2014). “Panuan” With a hawker life beside a steel wheel. RUSAMILAE JOURNAL. 35(4):76-82