การศึกษาวิเคราะห์กระบวนการเวียนว่ายตายเกิดในพระพุทธศาสนาเถรวาท
Main Article Content
บทคัดย่อ
กระบวนการเวียนว่ายตายเกิดตามหลักพุทธศาสนา ได้กล่าวถึงกรรมและการเวียนว่ายตายเกิดต่างมีความสัมพันธ์กันในฐานะของเหตุและผลกรรมทั้งดีและชั่วที่มนุษย์ได้ทำไว้เป็นเหตุ การเกิดใหม่ในภพภูมิต่าง ๆ ทั้งที่เป็นสุคติภพและทุคติภพเป็นผล แล้วก็จะเป็นอย่างนี้เรื่อยไป จนกว่าจะกำจัดกิเลสอันเป็นเหตุแห่งการเกิดได้หมดสิ้น และอาศัยหลักปฏิจจสมุปบาทคือ การเกิดขึ้นร่วมกันโดยอาศัยกันของอวิชชา สังขาร วิญญาณ นามรูป สฬายตนะ ผัสสะ เวทนา ตัณหา อุปาทาน ภพ ชาติ ชรามรณะ โดยแยกประเภทองค์ 12 ตามหน้าที่ในวงจรออกเป็น 3 พวก เรียกว่า “วัฏฏะ 3” หรือ“ไตรวัฏฏ์” ซึ่งแปลว่า วน 3 คือ กิเลส กรรม วิบาก 1) อวิชชา ตัณหา อุปาทาน เป็น กิเลส คือ ตัวสาเหตุผลักดันให้คิดปรุงแต่งกระทำการต่างๆ เรียกว่า กิเลสวัฏฏ์ 2) สังขาร (กรรม) ภพ เป็น กรรม คือกระบวนการกระทำทั้งหลายที่ปรุงแต่งชีวิตให้เป็นไปต่างๆ เรียกว่า กรรมวัฏฏ์ 3) วิญญาณ นามรูป สฬายตนะ ผัสสะ เวทนา เป็น วิบาก คือสภาพชีวิตที่เป็นผลแห่งการปรุงแต่งของกรรม และกลับเป็นปัจจัยเสริมสร้างกิเลสต่อไปได้อีก เรียกว่า วิปากวัฏฏ์ ตามหลักพุทธอภิปรัชญา จนกว่าจะหลุดพันคือการทำลายกิเลส กรรมและวิบากให้หมดสิ้น เข้าสู่นิพพาน
Article Details
เอกสารอ้างอิง
Kittivutthophikkhu. (1987). Dead and Gone. (11th ed.). Bangkok : Foundation of AphidhammaMahadhatuvidya.
Mahachulalongkornrajavidyalaya. (1996). Tipitaka Thai. Mahachulalongkornrajavidyalaya. Bangkok :
Mahachulalongkornrajavidyalaya Printing.
Phra Buddhasachan. (2003). Visuddhimagga Part 2, Part 1. Bangkok : Mahamakut Buddhist University.
Phra Dhammapitaka (P. A. Payutto). (1999). Buddhadhaama Revised and expandedversion. (8th ed.). Bangkok :
Mahachulalongkornrajavidyalaya.
Samak Buravas. (2001). Buddhist Philosophy. (3rd ed.). Bangkok : Siam Publishing House.
Shilapabannacarn publisher. (2006). Milintapanha. (2nd ed.). Bangkok : Shilapa bannacarn publisher.
Somdet Phraputtaajaan (Aj Asaphamahathera). (2003). Vissuddhimagga. (4th ed.). Bangkok : Printed at Prayoon Wong
Printing Co., Ltd.
Somdet Phratheerayanmunee (SanitKhemajaree).(1978). Life. Bangkok : Sahadhammik.