The Influence on Nora's Faith in Thailand That Affected the Nora Rong Kru Ceremony of the Siamese People of Ban Bang Sae. Kelantan State, Malaysia

Authors

  • Pisanu Kanpai Faculty members of the Thai Dance Department, Nakhon Si Thammarat College of Dramatic Arts, Bunditpatanasilpa Institute

Keywords:

Nora Rong Krua Ceremony, Faith and Faith, Siamese people of Ban Bang Sae, Klan State

Abstract

Nora Rongkru is an important ritual in southern Thailand, especially for those considered to have Nora descent. This ritual is not only practiced in the south of Thailand but also in Siamese communities on the Malay Peninsula, such as Kelantan, Perlis, Kedah, and Perak, particularly among the Siamese people in Ban Bang Sae. Kelantan is bordered by Narathiwat Province in Thailand, and the Siamese ancestors settled there before it became a British colony and later a state of Malaysia. The Kolok River forms the border between Thailand and Malaysia. The Siamese people in Bang Sae, Kelantan, have continued to live according to their traditional way of life, using the Thai language and preserving their cultural practices, much like the Thai people in the south. Through the study of Nora's influence, beliefs, and faith in Thailand, it was found that the Nora Rong Krua ceremony of the Siamese people in Bang Sae, Kelantan, shared similarities with the Nora Rong Krua ritual in the south of Thailand. This ritual was deeply rooted in the beliefs surrounding Dr. Nora, and the Siamese people of Bang Sae held great respect for Dr. Nora. This reflected the persistence of their cultural heritage, influenced by the beliefs and traditions of Dr. Nora, which continued to shape the Siamese community in Ban Bang Sae, Kelantan, Malaysia.

References

ธีรพร พรหมมาศ. (2545). พัฒนาการทางการเมืองของรัฐกลันตันและตรังกานูตั้งแต่ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 19 ถึง ค.ศ. 1941 [วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยศิลปากร]. SU. https://sure.su.ac.th/xmlui/handle/123456789/8868

พรหมศักดิ์ เจิมสวัสดิ์ และปรีชา นุ่นสุข. (2525). ศาสนาและความเชื่อต่าง ๆ ของชุมชนโบราณในภาคใต้. ใน สีหวัฒน์ แน่นหนา (บก.). รายงานการสัมมนาประวัติศาสตร์-โบราณคดีศรีวิชัย (หน้า 113-127). พิฆเณศ.

พิทยา บุษรารัตน์. (2556). โนราฉบับสถาบันทักษิณคดีศึกษา. มหาวิทยาลัยทักษิณ.

วิเชียร ณ นคร. (2523). พุ่มเทวา.ที่ระลึกงานเชิดชูเกียรติศิลปินภาคใต้ ขุนอุปถัมภ์นรากร. สำนักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งชาติ.

วิไลลักษณ์ ยังรอด และศิริศักดิ์ คุ้มรักษา. (2546). พุทธศิลป์ในดินแดนภาคใต้. แปลน รีดเดอส์.

สุธิวงศ์ พงศ์ไพบูลย์. (2542). โนรา. ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาคใต้ (เล่ม 8, หน้า 3871-3911). มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทยธนาคารไทยพาณิชย์.

สุพัฒน์ นาคเสน. (2539). โนรา: รำเฆี่ยนพราย-เหยียบลูกมะนาว [วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย]. CU. https://www.car.chula.ac.th/display7.php?bib=b1463414

สุพัฒน์ นาคเสน. (2562). โนราท่าครู. สำนักพิมพ์และสายส่งดวงแก้ว.

อุดม หนูทอง. (2536). โนรา. มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ สงขลา.

Downloads

Published

2025-04-28

How to Cite

Kanpai, P. (2025). The Influence on Nora’s Faith in Thailand That Affected the Nora Rong Kru Ceremony of the Siamese People of Ban Bang Sae. Kelantan State, Malaysia. Academic Journal for the Humanities and Social Sciences Dhonburi Rajabhat University, 8(1), B40-B52. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/human_dru/article/view/264981

Issue

Section

Academic Articles