Wedding From Marriage Rituals in the Past to Wedding Business
Keywords:
wedding ceremony patternsAbstract
Rituals of traditional Thai wedding ceremony have been changed along with the condition of the society. Duration of wedding ceremony has been changed from several days in the past to only one day nowadays. In the past, there were six patterns of marriage rituals as follows; pattern 1: the groom brings his wedding procession to the bride’s house in the morning to perform the ceremony. Then, there are the holy water pouring ceremony, and the giving away of the bride. Pattern 2: The groom brings his wedding procession to the bride’s house in the morning to perform Buddhist ceremony, to pay respect to ancestors, and to give away the bride. Pattern 3: In the morning, Buddhist ceremony is performed. Then the groom brings his wedding procession to the bride’s house to perform the holy water pouring ceremony and to give away the bride. Pattern 4: The groom brings his wedding procession to the bride’s house in the morning to make merits by giving alms to the monks and then register the marriage certificate. After that in the afternoon, there are the holy water pouring ceremony and the giving away of the bride. Pattern 5: The bride and the groom perform Buddhist ceremony by either giving alms or offering dedicated to monks whether at home or temple. Then, there are the holy water pouring ceremony, marriage certificate registration, and the giving away of the bride. Pattern 6: In the morning, the bride and the groom give alms to the monk whether at home or temple. Then, there are the holy water pouring ceremony and the registration of the marriage certificate. However, the wedding ceremony in the past was quite short because the bride and the groom wanted to save their time and money.
Since 1957, rituals of traditional Thai wedding ceremony have been changed along with the condition of the society. The changes include wedding invitation cards and more luxurious and modern ceremony. In 1994, wedding planning business has been emerged. The planner will plan and organize the whole ceremony. This can help the bride and the groom decrease difficulties in conducting their wedding ceremony. Also, the bride and the groom can set the suitable pattern of their wedding ceremony Therefore. there are variety of wedding ceremony. However, most wedding planners still strictly keep following the original wedding ceremony patterns. This conserves Thai culture to continually stay with Thai society.
References
ขันหมากร่วมสมัยตอนที่ 1. (ม.ป.ป.) ค้นเมื่อ 6 พฤษภาคม 2551, จาก http://thaiweddingmall.com
สำนักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งชาติ. (2527). พิธีแต่งงานแนวประหยัด. ม.ป.ท.
จันทร์ ไพจิตร. (ม.ป.ป). ประมวลพิธีมงคลของไทยฉบับสมบูรณ์. กรุงเทพฯ: เลี่ยงเซียงจงเจริญ.
ชีวัน เปี่ยมไพบูลย์. (2549). เกร็ดความรู้พิธีมงคลสมรส. ค้นเมื่อ 22 พฤศจิกายน 2551, จาก http://ruenjoawsao.com
ชีวิตสนุก 3. ค้นเมื่อ 6 ตุลาคม 2551, จาก http://manager.co.th
ต้นรักสตูดิโอ. ค้นเมื่อ 6 พฤษภาคม 2551, จาก http://tonrak.com
เบญจมาส แพทอง. (2544). นานาสาระวัฒนธรรมไทย. เล่ม2. กรุงเทพฯ: อาทิตย์โพดักส์ กรุ๊ป.
ประจักษ์ ประภาพิทยากร. (2529). ว่าด้วยพิธีแต่งงานของไทยสมัยก่อน. วารสารประชากรศึกษา. 37 (1): 13-19.
ป๊อก เชลชี. (2549). Wedding Reception. ขวัญเรือน. 38 (829): 141-142.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2556) พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน 2554. กรุงเทพฯ: นานมีบุ๊คส์ พับลิเคชั่นส์ จำกัด.
พวงผกา ประเสริฐศิลป์. (2543). ประเพณีไทยกับการเปลี่ยนแปลงตามกระแสวัฒนธรรมโลก. ค้นเมื่อ 13 กันยายน 2551, จาก http://thaifolk.com
พูนพิสมัย ดิศกุล,หม่อมเจ้า. (ม.ป.ป). ประเพณีพิธีไทย. กรุงเทพฯ: คลังวิทยา.
“ริชมอนด์รับจัดงานแต่งครบวงจร”. 1 พฤษภาคม 2550. บางกอกโพสต์: 2.
สิบสิ่งสำคัญพิธีแบบไทย. 2550. Wedding. 5 (เมษายน-มิถุนายน): 28.
อนุมานราชธน,พระยา. (2539). ประเพณีเกี่ยวกับชีวิตแต่งงาน. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ศยาม.
อรรถพล อิทธิรัตนะโกมล. (2551, 28 พฤษภาคม). สัมภาษณ์. รองกรรมการผู้จัดการต้นรักสตูดิโอ. สัมภาษณ์.
อาณาจักร รัก ครบวงจร ต้นรักสตูดิโอ. ค้นเมื่อ 6 ตุลาคม 2551, จาก http://thaiweddingmall.com
Wedding card. 2550. Wedding. (เมษายน-มิถุนายน): 64.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของ คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏธนบุรี
- บทความในวารสารวิชาการมนุษย์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏธนบุรี เป็นความคิดเห็นของผู้นิพนธ์ ไม่ใช่ความคิดเห็นของกองบรรณาธิการ และไม่ใช่ความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการและ/หรือของคณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏธนบุรี
- กองบรรณาธิการไม่สงวนสิทธิ์ในการคัดลอก แต่ให้อ้างอิงแสดงที่มา
- บทความที่ได้รับตีพิมพ์จะมีการตรวจความถูกต้องเหมาะสมจากกองบรรณาธิการและผู้ทรงคุณวุฒิในสาขาที่เกี่ยวข้อง (peer review) จำนวน 3 คน โดยผู้ทรงคุณวุฒิจะไม่ทราบผู้นิพนธ์ และผู้นิพนธ์ไม่ทราบชื่อผู้ทรงคุณวุฒิ (double-blind peer review)
