A Model for Building Relationships with the Buddhist Principles of People Using the Temple-based Approach in Wat Chan Community, Sriprachan District of Suphanburi Province

Authors

  • Phrapalad Suchat Suchato (Sing Khun) Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Buddhapanya Sri Dvaravati Buddhist College
  • Phrajaroenphong Dhammadīpo Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Buddhapanya Sri Dvaravati Buddhist College
  • Phramahasupawat Ṭhānavuḍḍho Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Buddhapanya Sri Dvaravati Buddhist College

Keywords:

Building Relationships, Buddhist Principle, Temple-based Approach, People’s Participation

Abstract

This qualitative research aims to analyze people's relationships using the temple-based approach, to develop Buddhist relationship activities, and to create a model of building relationships with the Buddhist principles of people using the Temple-Based approach in Wat Chan Community, Sriprachan District of Suphanburi Province. Key informants have been selected 40 people, including monks, community leaders, youths, and community people, collected information through in-depth interview and organized a group discussion to design and implement activities to build relationships with Buddhist principles. Analyze data by analyzing content.

The results of the research show that 1. Wat Chan is considered the center of religion and culture of the community, but its role as the center of public relations has decreased due to social, economic, technological and lifestyle changes. However, the temple still holds potential as a space for revitalizing community relationships through activities aligned with local contexts and Buddhist principles. 2. Development of Buddhist relationship building activities on temples-centered has designed activities with a clarity goal, contemporary and linked to Saṅgahavatthu 4: (1) generosity is “sharing merit, sharing hearts”, which promotes communal support and generosity; (2) kind speech is “Dhamma communication for community relations,” which utilizes positive communication and technology to spread Buddhist teachings; (3) beneficial conduct is “Buddhist youth volunteers,” which encourages youth engagement in temple activities and volunteerism; and (4) equality is “Buddhism for community harmony,” which fosters mutual understanding and reduces conflicts within the community. 3. Creating a model of relationship building activities: it is found that the use of Saṅgahavatthu 4 makes temples become the community center. The activities are carried out continuously and improved to suit the situation of society. The research knowledge shows that building public relations using temples as a base. There are elements that are linked people's relationships through Buddhist activities: giving and helping, to promote relationships in community; youth’s participation using the temple as a base to motivate youth to participate in temple activities, to build relationships, to create friendly communication and to reduce conflicts in the community, and to cooperate sustainability to promote harmony and collaboration.

Downloads

Download data is not yet available.

References

ครูไอที. (26 ตุลาคม 2566). ผลกระทบจากการเปลี่ยนแปลงของเทคโนโลยี. สืบค้นเมื่อ 8 มีนาคม 2568, จาก https://kru-it.com/impact-technology

จริยพร แตงขุด และคณะ. (2565). แนวทางการบริหารความสัมพันธ์ระหว่างโรงเรียนกับชุมชนตามหลักสังคหวัตถุ 4 ของศูนย์การศึกษาพิเศษ เครือข่าย 7. วารสารวิจยวิชาการ. 5 (3), 107-116.

ปกป้อง จันวิทย์. (2554). เศรษฐกิจไทย เศรษฐกิจใคร. กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์พริ้นติ๊ง.

พระครูกันตธรรมาภิวัฒน์ (น้อย กนฺตธมฺโม). (2561). การสร้างความสัมพันธ์ผู้สูงอายุกับเยาวชนตามหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา. ดุษฎีนิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระครูสังฆรักษ์ปรีชา ฐิตญาโณ. (2564). การสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนกับวัดตามหลักสังคหวัตถุ 4. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์. 8 (6), 77-87.

พระครูสุทธิวรญาณ (ภักดี เขมธโร) และคณะ. (2567). การสร้างสติเพื่อรักษาความสัมพันธ์ของบุคลากรภายในองค์กร. วารสารวิชาการรัฐศาสตร์และรัฐประศาสนศาสตร์. 6 (1), 211-223.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2542). มองสันติภาพโลก ผ่านภูมิหลังอารยธรรมโลกาภิวัตน์, พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิพุทธธรรม.

พระใบฎีกานพดล ธีรปญฺโญ (มายรรยงค์). (2564). การประยุกต์หลักพุทธธรรมในการพัฒนาชุมชนวิถีพุทธตามโครงการหมู่บ้านบวร อำเภอศรีสัชนาลัย จังหวัดสุโขทัย. วิทยานิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระอธิการสมชาย มณีรัตน์ และคณะ. (2563). การพัฒนาชุมชนเข้มแข็งเชิงพุทธ: กรณีศึกษาบ้านเวาะ ตำบลเหล่ากวาง อำเภอโนนคูณ จังหวัดศรีสะเกษ. วารสาร มจร อุบลปริทรรศน์. 5 (1), 194-204.

ภาคภูมิ แสงกนกกุล. (19 พฤศจิกายน 2565). สายใยครอบครัวถักทอรัฐสวัสดิการ. สืบค้นเมื่อ 12 ธันวาคม 2567, จาก https://progressivemovement.in.th/article/common-school/8286/

สมภาร พรมทา. (2542). พุทธปรัชญา: มนุษย์ สังคม และปัญหาจริยธรรม. กรุงเทพมหานคร: โครงการตำรา คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สิริโสภา ศุภกุล. (2565). รูปแบบการสร้างความสัมพันธ์ทางพระพุทธศาสนาระหว่างล้านนากับล้านช้าง: กรณีศึกษามูลนิธิการศึกษาและเผยแผ่พระพุทธศาสนาภูมิภาคลุ่มแม่น้ำโขงและองค์การพุทธศาสนาสัมพันธ์ลาว แขวงบ่อแก้ว สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว. วารสารปณิธาน. 18 (2), 21-47.

สุทธิพันธ์ อรัญญวาส. (2564). การพัฒนาการมีส่วนร่วมและการสร้างเครือข่ายชุมชนสัมพันธ์วิถีพุทธ. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น. 8 (1), 202-216.

เสรี พงศ์พิศ. (2536). ภูมิปัญญาชาวบ้านกับการพัฒนาชนบท. กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์พริ้นติ๊งกรุ๊พ.

อรุณรัตน์ สุวรรณบุรี. (2566). แนวทางการสร้างความสัมพันธ์กับชุมชนตามหลักสาราณียธรรม 6 ของโรงเรียนบ้านโคกทราย สำนักงานเขตพื้นที่การศึกษาประถมศึกษา นครศรีธรรมราช เขต 3. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์. 10 (4), 265-280.

วารสารบัณฑิตแสงโคมคำ #JSBS #มจร. พะเยา

Downloads

Published

2025-12-21

How to Cite

(Sing Khun), P. S. S., Phrajaroenphong Dhammadīpo, & Phramahasupawat Ṭhānavuḍḍho. (2025). A Model for Building Relationships with the Buddhist Principles of People Using the Temple-based Approach in Wat Chan Community, Sriprachan District of Suphanburi Province. Journal of SaengKhomKham Buddhist Studies, 10(3), 140–158. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jsbs/article/view/278963