The Buddhist Management of Human’s Needs

Authors

  • Napaporn Hongthong Doctor of Philosophy Program in Buddhist Studies, Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Phayao Campus
  • Chuchat Sutta Doctor of Philosophy Program in Buddhist Studies, Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Phayao Campus
  • Phrakhrusriworapinij Doctor of Philosophy Program in Buddhist Studies, Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Phayao Campus
  • Phrakhruworawanvitoon Doctor of Philosophy Program in Buddhist Studies, Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Phayao Campus

Keywords:

Human’s Needs, Buddhist Methods, Taṇhā, Chanda

Abstract

This research article aims to investigate human’s needs according to general theories, to study human’s needs through Buddhism, and to analyze management approaches of human’s needs through Buddhism. It is a documentary research by collecting from textbooks, articles, and related research works. Then, these data are performed by content analysis and presented by descriptive writing.

The findings reveal are as follows: 1) for human’s needs according to general theories, human beings require basic physiological needs regarding their basic survival factors, including mental, social, and environmental needs. In addition, it has a management of the needs through adding more need response and reducing the needs. 2) For Buddhism, human’s needs are regarded as good needs called Chanda and bad needs called Taṇhā. Besides, there are neutral needs called Kattukamyatāchanda. The cause of needs can be explained through Paṭiccasamuppāda principle. Avijjā is the cause of Taṇhā. It is happened during the perceptual process and then leads to self-attachment (I and Mine). Furthermore, it pushes human beings to strive for what they want in everywhere and it brings endless suffering. As Chanda, it is the perception of wisdom. It is not considered as self-attachment and cause of suffering. It always brings goodness, happiness, and real benefit into life. 3) The management approaches of human’s needs through Buddhism are as follows: (1) management of needs through middle way of Buddhism; (2) management of needs through human’s nature in balance ways; (3) management of needs through individual needs into others’ one or thing; and (4) management of needs through life goals. The presentation of the body of knowledge from the research is the Buddhist management of human’s needs that can be applied in daily life such as living in sufficient manner in order to be gleeful, enhancing their mind, and focusing on wisdom. Its main purpose is to create individual life balance, live smoothly in modern world, and be happy in Buddhist way into three levels: being full of glee, peace, and freedom.

Downloads

Download data is not yet available.

References

กมลาศ ภูวชนาธิพงศ์. (2557). กระบวนการปลูกฝังค่านิยมการบริโภคด้วยพุทธิปัญญาสำหรับวัยรุ่น. วิทยานิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

กัลยาณี เสนาสุ. (2559). ปัจจัยที่มีผลกระทบต่อความสุขของคนไทย. รายงานการวิจัย. สถาบันพัฒนบริหารศาสตร์.

เกียรติศักดิ์ ดวงจันทร์. (2562). แนวคิดของพุทธทาสภิกขุกับการออกมาจากวัตถุนิยม. วารสารนิติศาสตร์และสังคมท้องถิ่น. 3 (2), 171-194.

จำลอง ดิษยวณิช. (2541). พุทธศาสนากับจิตเวชศาสตร์. วารสารสมาคมจิตแพทย์แห่งประเทศไทย. 43 (3), 266-291.

ทิศนา แขมมณี. (2558). ถอดรหัสปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงสู่การสอนกระบวนการคิด. กรุงเทพมหานคร: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ปรุตม์ บุญศรีตัน. (2564). หลักพุทธจริยศาสตร์. เชียงใหม่: โพธิบัณณ์.

เปลโต้. (2534). เฟโด (วาระสุดท้ายของโสกราตีส), พิมพ์ครั้งที่ 6. ส. ศิวรักษ์. (ผู้แปล). กรุงเทพมหานคร: ปาจารยสาร.

พระเทพเวที (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). (2532). พุทธธรรม, พิมพ์ครั้งที่ 5. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2558). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม, พิมพ์ครั้งที่ 31. กรุงเทพมหานคร: ผลิธัมม์.

พระมหาวุฒิชัย วชิรเมธี (ว. วชิรเมธี). (2554). ปราณการอ่านคือลมหายใจ, พิมพ์ครั้งที่ 11. กรุงเทพมหานคร: ปราณ.

พระมหาสุทิตย์ อาภากโร (อบอุ่น) และคณะ. (2556). สุขที่ได้ธรรม. กรุงเทพมหานคร: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ (สสส.).

พุทธทาสภิกขุ. (2552). คู่มือมนุษย์ของพุทธทาสภิกขุ. กรุงเทพมหานคร: กรมการศาสนา กระทรวงวัฒนธรรม.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2535). พระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาเตปิฏกํ 2500 เล่ม 25. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม 11, 15, 19, 25, 31. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ไมเคิล คีย์ธิง. (2537). แผนปฏิบัติการ 21 เพื่อการพัฒนาอย่างยั่งยืน: สรุปสาระสำคัญของ Agenda 21 ในเรื่องสิ่งแวดล้อมกับการพัฒนา. มานพ เมฆประยูรทอง. (ผู้แปล). กรุงเทพมหานคร: กระทรวงการต่างประเทศ.

ลิวอิส เอ. โคเซอร์. (2533). แนวความคิดทฤษฎีทางสังคมวิทยา ตอนคาร์ล มาร์กซ์. จามะรี พิทักษ์วงศ์. (ผู้แปล). กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิโครงการตำราสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์.

วศิน อินทสระ. (2554). ปัญหาน่าสนใจทางพระพุทธศาสนา. กรุงเทพมหานคร: ธรรมดา.

วิทย์ วิศทเวทย์. (2540). ปรัชญาทั่วไป มนุษย์ โลก และความหมายของชีวิต, พิมพ์ครั้งที่ 14. กรุงเทพมหานคร: อักษรเจริญทัศน์.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2562). มองดู ฉันทะ-ตัณหา ไล่มาตั้งแต่เจงกิสข่าน, พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: ผลิธัมม์.

เสาวลักษม์ กิตติประภัสร์ และคณะ. (ม.ป.ป.). ความสุข: กระบวนทัศน์ใหม่สำหรับการพัฒนาและนโยบายสาธารณะ, บทสรุปจากการสังเคราะห์งานประชุมนานาชาติ เรื่องความสุขและนโยบายสาธารณะ วันที่ 18-19 กรกฎาคม 2550 กรุงเทพฯ. สืบค้นเมื่อ 11 พฤษภาคม 2565, จาก https://www.happysociety.org/EN/paper/paper09.pdf

อำนาจ ยอดทอง. (2558). ศึกษาวิเคราะห์ความอยากในฐานะเป็นบ่อเกิดของความขัดแย้ง. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร. 3 (1), 1–22.

#JSBS #TCI1 #วารสารบัณฑิตแสงโคมคำ

Downloads

Published

2022-11-28

How to Cite

Hongthong, N., Sutta, C., Phrakhrusriworapinij, & Phrakhruworawanvitoon. (2022). The Buddhist Management of Human’s Needs. Journal of SaengKhomKham Buddhist Studies, 7(3), 513–531. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jsbs/article/view/256150