Death in Suntaree Sutta: Faith, Benefit, Communication, and Violence
Keywords:
Suntaree Sutta, Death in Sutta, Buddhist SuttaAbstract
This article aims to study concepts of management towards beliefs, interests, communication, and violence through the story in Suntaree Sutta that appears in the Tipitaka. This is based on documentary study related to research works and academic articles. It is also for studying the reflection and analysis with current situations which is proposed by using the form of academic writing. The story took place in the Buddha time. The study indicates that Mrs. Suntaree, who was a believer did not have wisdom until took her to death. She was killed for religious purpose to slander, denigrate, and attack opponents. It was for benefits of the mass of people, acceptance, respect, and economics in the background. The body of knowledge from this study can be compared with a case study of Buddhist methods in information management, how to solve the problems in the situation of competition, and be able to compete for the outstanding person or organization.
Downloads
Download data is not yet available.
References
โกวิท วงศ์สุรวัฒน์. (28 พฤศจิกายน 2559). ชาวเคิร์ดแห่งประเทศเคอร์ดิสถานผู้อาภัพ. มติชนออนไลน์, สืบค้นเมื่อ 19 มกราคม 2562, จาก https://www.matichon.co.th/columnists/news_301053
จันทรา เฮงสมบูรณ์. (2556). การศึกษาเปรียบเทียบทัศนะและหลักปฏิบัติเรื่องพุทธสันติวิธีกับอารยะขัดขืนของชุมชนสันติอโศก. วารสารมนุษยศาสตร์วิชาการ คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์. 20 (2), 143-150.
เฉลิมพล พลมุข. (19 เมษายน 2561). ทฤษฎีสมคบคิด. มติชนออนไลน์. สืบค้นเมื่อ 19 มกราคม 2562, จาก https://www.matichon.co.th/article/news_ 920097
ชนม์ธิดา อุ้ยกูล. (2561). เส้นแบ่งอัตลักษณ์ในอินโดนีเซีย: ความเกลียดชังคนอื่นในแคมเปญต่อต้านอาฮก. วารสารประวัติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. 5 (1), 64-115.
ชลลดา สัจจานิตย์. (2552). มาตรการ NTBs: การกีดกันสำคัญต่อผู้ส่งออกไทย – Non-Tariff Barriers (NTBs): Key Trade Barriers for Thai Exports. วารสารศรีปทุมปริทัศน์ ฉบับมนุษศาสตร์และสังคมศาสตร์. 9 (2), 125-134.
ชูชิต ชายทวีป. (2558). มูลเหตุแห่งการเปลี่ยนพระราชหฤทัยของพระเจ้าอโศกมหาราช สู่การปกครองที่ทรงธรรรม. วารวารวิชาการ มหาวิทยาลัยกรุงเทพธนบุรี. 4 (2), 1-13.
แชนด์เลอร์, เดวิด พี. (2543). ประวัติศาสตร์กัมพูชา. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิโครงการตำราสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์.
ตรี บุญเจือ. (2560). สื่อกับการจัดการความขัดแย้งต่อกรณีวัดพระธรรมกาย: การศึกษาเชิงวิเคราะห์ประเมินและพัฒนาเพื่อสังคมไทยยุค 4.0. วารสารวิชาการ กสทช. 2, 498-524.
ไทยรัฐฉบับพิมพ์. (24 ธันวาคม 2561). เปิดความจริง ความเหลื่อมล้ำของคนไทย. ไทยรัฐออนไลน์. สืบค้นเมื่อ 18 มกราคม 2562, จาก https://www.thairath .co.th/news/business/market-business/1452476
นรพัชร เสาธงทอง. (2015). ประชาธิปไตยแบบไทย. วารสารวิชาการ มหาวิทยาลัยราชภัฎพระนคร. 6 (2), 89-95.
นิธิ เอียวศรีวงศ์. (2549). การเมืองไทย สมัยพระนารายณ์. กรุงเทพมหานคร: มติชน.
บวร โทศรีแก้ว. (28 กุมภาพันธ์ 2559). ศึกวรรณะอินเดียยุคใหม่ ยอมลดชั้นเพื่อให้อยู่รอด. ไทยรัฐออนไลน์. สืบค้นเมื่อ 18 มกราคม 2562, จาก https://www.thairath.co.th/content/583152
เผ่า นวกุล. (2560). มิชชันนารีกับความขัดแย้งในพม่ายุคอาณานิคม Missionary and Conflict in Colonial Burma. วารสารรามคำแหง ฉบับมนุษยศาสตร์. 36 (2), 47-62.
พระมหาหรรษา ธมฺมหาโส. (2557). แนวโน้มบทบาทพระสงฆ์กับการเมืองไทยในสองทศวรรษหน้า. วารสารพุทธศาสน์ศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. 21 (3), 29-54.
พระระพิน พุทฺธิสาโร. (2554). ความรุนแรงครั้งพุทธกาล: กรณีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ศากยวงศ์. สารนิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต (พระพุทธศาสนา). บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม 25. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2543). พระไตรปิฎกพร้อมอรรถกถาแปล เล่ม 42. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.
รวิโรจน์. (2558). จิ๋นซีฮ่องเต้ผู้ไร้เมตตา สั่งฆ่าโหดแบบทรมานสุด ๆ. กรุงเทพมหานคร: อนิเมทกรุ๊ป.
วรรณวิภางค์ มานะโชติพงษ์. (2557). มองเหลือง-แดง ผ่านขั้วความคิดทางการเมือง. วารสารเศรษฐศาสตร์ธรรมศาสตร์. 32 (3), 31-68.
วิไลวรรณ จงวิไลเกษม. (2560). สื่อ (ไม่) ฆ่า: ความรุนแรงเชิงวัฒนธรรมในยุคดิจิทัล. วารสารศาสตร์ คณะวารสารศาสตร์และสื่อสารมวลชนมหาวิทยาลัย ธรรมศาสตร์. 10 (3), 153-163.
ศรีสุพร ช่วงสกุล. (2537). แนวคิดของธรรมยุติกนิกาย: เหตุผลนิยมและมนุษยนิยม. วารสารพุทธศาสน์ศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. 1 (2), 54-81.
สมหวัง แก้วสุฟอง. (2559). ระบบวรรณะ: ปัญหาและทางออกในมุมมองของมหาตมะ คานธี และ ดร. บี. อาร์ อัมเบดการ์. วารสารปณิธาน. 12 (2), 121-139.
สมหวัง แก้วสุฟอง. (2561). การดำรงอยู่ของระบบวรรณะในสังคมอินเดีย. วารสารปณิธาน. 14 (1), 115-134.
สุรพศ ทวีศักดิ์. (2545). เหตุเกิด พ.ศ. 1: วิเคราะห์กรณีปฐมสังคายนาและภิกษุณีสงฆ์ โดยเมตฺตานนฺโท ภิกฺขุ. วารสารพุทธศาสน์ศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. 9 (2), 82-92,
อาชว์ภูริชญ์ น้อมเนียน. (2560). แนวคิดทางสังคมเรื่องอาชีพจากมุมมองเรื่องวรรณะในศาสนาฮินดู. วารสารการบริหารการปกครอง. 6 (1), 31-60.
อำนวย สุขี. (2560). การพัฒนาการมีส่วนร่วมของประชาชนบนวิกฤตความขัดแย้งทางการเมืองประเทศไทย ระหว่างปี พ.ศ. 2549-2557. วารสารบัณฑิตศาส์น มหาวิทยาลัยมหามกุฎราชวิทยาลัย. 15 (2), 9-32.
เอกพลณัฐ ณัฐพัทธนันท์. (2558). การเมืองเสื้อสีกับการศึกษาขบวนการโต้กลับตามจารีตการศึกษาขบวนการทางสังคมและการเมือง. วารสารสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. 27 (1), 85-128.
Chandler, D. P. (1991). The Tragedy of Cambodian History. New Haven: Yale University Press.
Hagendoorn, A., Linssen, H., and Tumanov, S. V. (2001). Intergroup Relations in States of the Former Soviet Union: The Perception of Russians. London: Psychology Press.
Harris, G. S. (1977). Ethnic Conflict and the Kurds. SAGE Journals. 433 (1), 112-124.
Kurtzer, D. C., Lasensky, S. B. (2008). Negotiating Arab-Israeli Peace: American Leadership in the Middle East. Washington, D.C.: United States Institute of Peace.
Longman, T. (2010). Christianity and Genocide in Rwanda. New York: Cambridge University Press.
Mamdani, M. (2002). When Victims Become Killers: Colonialism, Nativism, and the Genocide in Rwanda. Princeton: Princeton University Press.
Murray, W. and Woods, K. (2014). The Iran-Iraq War: A Military and Strategic History. New York: Cambridge University Press.
Schoenhals, M., ed., (1996). China's Cultural Revolution, 1966–1969: Not a Dinner Party. Armonk: M. E. Sharpe.
Yegar, M. (2002). Between Integration and Secession: The Muslim Communities of the Southern Philippines, Southern Thailand, and Western Burma/Myanmar. Lanham: Lexington Books.
จันทรา เฮงสมบูรณ์. (2556). การศึกษาเปรียบเทียบทัศนะและหลักปฏิบัติเรื่องพุทธสันติวิธีกับอารยะขัดขืนของชุมชนสันติอโศก. วารสารมนุษยศาสตร์วิชาการ คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์. 20 (2), 143-150.
เฉลิมพล พลมุข. (19 เมษายน 2561). ทฤษฎีสมคบคิด. มติชนออนไลน์. สืบค้นเมื่อ 19 มกราคม 2562, จาก https://www.matichon.co.th/article/news_ 920097
ชนม์ธิดา อุ้ยกูล. (2561). เส้นแบ่งอัตลักษณ์ในอินโดนีเซีย: ความเกลียดชังคนอื่นในแคมเปญต่อต้านอาฮก. วารสารประวัติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. 5 (1), 64-115.
ชลลดา สัจจานิตย์. (2552). มาตรการ NTBs: การกีดกันสำคัญต่อผู้ส่งออกไทย – Non-Tariff Barriers (NTBs): Key Trade Barriers for Thai Exports. วารสารศรีปทุมปริทัศน์ ฉบับมนุษศาสตร์และสังคมศาสตร์. 9 (2), 125-134.
ชูชิต ชายทวีป. (2558). มูลเหตุแห่งการเปลี่ยนพระราชหฤทัยของพระเจ้าอโศกมหาราช สู่การปกครองที่ทรงธรรรม. วารวารวิชาการ มหาวิทยาลัยกรุงเทพธนบุรี. 4 (2), 1-13.
แชนด์เลอร์, เดวิด พี. (2543). ประวัติศาสตร์กัมพูชา. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิโครงการตำราสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์.
ตรี บุญเจือ. (2560). สื่อกับการจัดการความขัดแย้งต่อกรณีวัดพระธรรมกาย: การศึกษาเชิงวิเคราะห์ประเมินและพัฒนาเพื่อสังคมไทยยุค 4.0. วารสารวิชาการ กสทช. 2, 498-524.
ไทยรัฐฉบับพิมพ์. (24 ธันวาคม 2561). เปิดความจริง ความเหลื่อมล้ำของคนไทย. ไทยรัฐออนไลน์. สืบค้นเมื่อ 18 มกราคม 2562, จาก https://www.thairath .co.th/news/business/market-business/1452476
นรพัชร เสาธงทอง. (2015). ประชาธิปไตยแบบไทย. วารสารวิชาการ มหาวิทยาลัยราชภัฎพระนคร. 6 (2), 89-95.
นิธิ เอียวศรีวงศ์. (2549). การเมืองไทย สมัยพระนารายณ์. กรุงเทพมหานคร: มติชน.
บวร โทศรีแก้ว. (28 กุมภาพันธ์ 2559). ศึกวรรณะอินเดียยุคใหม่ ยอมลดชั้นเพื่อให้อยู่รอด. ไทยรัฐออนไลน์. สืบค้นเมื่อ 18 มกราคม 2562, จาก https://www.thairath.co.th/content/583152
เผ่า นวกุล. (2560). มิชชันนารีกับความขัดแย้งในพม่ายุคอาณานิคม Missionary and Conflict in Colonial Burma. วารสารรามคำแหง ฉบับมนุษยศาสตร์. 36 (2), 47-62.
พระมหาหรรษา ธมฺมหาโส. (2557). แนวโน้มบทบาทพระสงฆ์กับการเมืองไทยในสองทศวรรษหน้า. วารสารพุทธศาสน์ศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. 21 (3), 29-54.
พระระพิน พุทฺธิสาโร. (2554). ความรุนแรงครั้งพุทธกาล: กรณีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ศากยวงศ์. สารนิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต (พระพุทธศาสนา). บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม 25. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2543). พระไตรปิฎกพร้อมอรรถกถาแปล เล่ม 42. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.
รวิโรจน์. (2558). จิ๋นซีฮ่องเต้ผู้ไร้เมตตา สั่งฆ่าโหดแบบทรมานสุด ๆ. กรุงเทพมหานคร: อนิเมทกรุ๊ป.
วรรณวิภางค์ มานะโชติพงษ์. (2557). มองเหลือง-แดง ผ่านขั้วความคิดทางการเมือง. วารสารเศรษฐศาสตร์ธรรมศาสตร์. 32 (3), 31-68.
วิไลวรรณ จงวิไลเกษม. (2560). สื่อ (ไม่) ฆ่า: ความรุนแรงเชิงวัฒนธรรมในยุคดิจิทัล. วารสารศาสตร์ คณะวารสารศาสตร์และสื่อสารมวลชนมหาวิทยาลัย ธรรมศาสตร์. 10 (3), 153-163.
ศรีสุพร ช่วงสกุล. (2537). แนวคิดของธรรมยุติกนิกาย: เหตุผลนิยมและมนุษยนิยม. วารสารพุทธศาสน์ศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. 1 (2), 54-81.
สมหวัง แก้วสุฟอง. (2559). ระบบวรรณะ: ปัญหาและทางออกในมุมมองของมหาตมะ คานธี และ ดร. บี. อาร์ อัมเบดการ์. วารสารปณิธาน. 12 (2), 121-139.
สมหวัง แก้วสุฟอง. (2561). การดำรงอยู่ของระบบวรรณะในสังคมอินเดีย. วารสารปณิธาน. 14 (1), 115-134.
สุรพศ ทวีศักดิ์. (2545). เหตุเกิด พ.ศ. 1: วิเคราะห์กรณีปฐมสังคายนาและภิกษุณีสงฆ์ โดยเมตฺตานนฺโท ภิกฺขุ. วารสารพุทธศาสน์ศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. 9 (2), 82-92,
อาชว์ภูริชญ์ น้อมเนียน. (2560). แนวคิดทางสังคมเรื่องอาชีพจากมุมมองเรื่องวรรณะในศาสนาฮินดู. วารสารการบริหารการปกครอง. 6 (1), 31-60.
อำนวย สุขี. (2560). การพัฒนาการมีส่วนร่วมของประชาชนบนวิกฤตความขัดแย้งทางการเมืองประเทศไทย ระหว่างปี พ.ศ. 2549-2557. วารสารบัณฑิตศาส์น มหาวิทยาลัยมหามกุฎราชวิทยาลัย. 15 (2), 9-32.
เอกพลณัฐ ณัฐพัทธนันท์. (2558). การเมืองเสื้อสีกับการศึกษาขบวนการโต้กลับตามจารีตการศึกษาขบวนการทางสังคมและการเมือง. วารสารสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. 27 (1), 85-128.
Chandler, D. P. (1991). The Tragedy of Cambodian History. New Haven: Yale University Press.
Hagendoorn, A., Linssen, H., and Tumanov, S. V. (2001). Intergroup Relations in States of the Former Soviet Union: The Perception of Russians. London: Psychology Press.
Harris, G. S. (1977). Ethnic Conflict and the Kurds. SAGE Journals. 433 (1), 112-124.
Kurtzer, D. C., Lasensky, S. B. (2008). Negotiating Arab-Israeli Peace: American Leadership in the Middle East. Washington, D.C.: United States Institute of Peace.
Longman, T. (2010). Christianity and Genocide in Rwanda. New York: Cambridge University Press.
Mamdani, M. (2002). When Victims Become Killers: Colonialism, Nativism, and the Genocide in Rwanda. Princeton: Princeton University Press.
Murray, W. and Woods, K. (2014). The Iran-Iraq War: A Military and Strategic History. New York: Cambridge University Press.
Schoenhals, M., ed., (1996). China's Cultural Revolution, 1966–1969: Not a Dinner Party. Armonk: M. E. Sharpe.
Yegar, M. (2002). Between Integration and Secession: The Muslim Communities of the Southern Philippines, Southern Thailand, and Western Burma/Myanmar. Lanham: Lexington Books.
Downloads
Published
2019-06-28
How to Cite
Phumathon, M. ., Duangloy, D. ., & Buddhisaro, P. R. . (2019). Death in Suntaree Sutta: Faith, Benefit, Communication, and Violence. Journal of SaengKhomKham Buddhist Studies, 4(1), 42–61. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jsbs/article/view/243213
Issue
Section
Academic Articles
