THE TRADITION OF THATE-MAHA-CHAT: TRADITION ARISEN FROM FEAR FOR “THE NEXT WORLD” AND “THE DARK AGE” IN THAI SOCIETY
Keywords:
Thate-Maha-Chat, Fear, "the Next World" , "the Dark World"Abstract
This study is aimed at studying the precept of belief in relation to the derivation of the Tradition of Thate-Maha-Chat. Findings revealed that this tradition was derived from two precepts of belief namely the Precept of Belief on Phra Malai and the Precept of Belief on Panja-Antrathran. These two precepts of belief were significantly related to the fear that humankind would be unable to go to “the Next World”
or “Phra Sri Ariya Era” and the other fear was the fear for “the Dark Age”which was the fear on top of “the Deterioration” of Buddhism. The Tradition of Thate-Maha-Chat was the evidence that significantly showed Buddhists’ precepts of belief on “the Next World” and the fear for the Loss or the End of Buddhism” in the Thai society. The initiation of the Tradition of Thate-Maha-Chat can be considered as the solution to manage the problem of fear in the spirit of humankind. The tradition had an important function to build up and boost confidence. People feel happy and relaxed on the condition that they can manage the problem through culture, that is the Tradition Mee-Thate-Maha-Chat is held so that Buddhists can listen to Thate-Maha-Chat and they are spiritually blessed with happiness and hope for “the Next World” and “the Dark Age.” Evidently, the Tradition of Thate-Maha-Chat” still takes an important role in Thai society.
Downloads
References
กรมศิลปากร. (2536). สังคีติยวงศ์ ใน วรรณกรรมสมัยรัตนโกสินทร์ เล่ม 4. กรุงเทพฯ: กรมศิลปากร.
กรมศิลปากร. (2555). สมุดพระมาลัย และสุบินกลอนสวด. กรุงเทพฯ: กรมศิลปากร.
กรมศิลปากร. (2548). พระราชพงศาวดารฉบับพระราชหัตถเลขา. กรุงเทพฯ : สำนักวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ กรมศิลปากร.
กรมศิลปากร. (2550). ประชุมพระราชปุจฉา. กรุงเทพฯ : คณะรัฐมนตรี และราชกิจจานุเบกษา.
คัมภีร์สุโพธาลังการ. (2504). กรุงเทพฯ : มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมภ์.
จอม บุญตาเพศ ป.. (ม.ป.ป). มหาอานิสงส์ 108 กัณฑ์ (เพิ่มเติมอีก 24 กัณฑ์). กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์เลี่ยงเชียง.
จูเลียน ฮักซ์ลีย์ ;และคนอื่นๆ. (2552). วิวัฒนาการแห่งความคิด : ภาคมนุษย์และโลก. แปลโดย จุฑาทิพย์
อุมะวิชนี. พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
เด่นดาว ศิลปานนท์. (2553). แกะรอยพระมาลัย. กรุงเทพฯ : มิวเซียมเพรส.
ธนิต อยู่โพธิ์. (2524). ตำนานเทศน์มหาชาติ. กรุงเทพฯ : สำนักเลขาธิการนายกรัฐมนตรี. พิมพ์แจกใน
งานทอดกฐินพระราชทานของสำนักนายกรัฐมนตรี ณ วัดมหรรณพาราม เขตพระนคร กรุงเทพมหานคร 29 ตุลาคม 2524.
บำเพ็ญ ระวิน, ผู้ชำระ. (2542). ประชุมพงศาวดารฉบับราษฎร์พระอนาคตวงศ์. นิธิ เอียวศรีวงศ์,
บรรณาธิการ. กรุงเทพฯ : บริษัท อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง จำกัด.
ป.ส.ศาสตรี. (2550). อลังการศาสตร์. กรุงเทพฯ : บริษัท เอดิสัน เพรส โพรดักส์ จำกัด.
ปรมินท์ จารุวร. (2549). สวดพระมาลัย: บทบาทของคีตกรรมหลังความตายต่อวรรณกรรมและสังคม. ในพิธีกรรม ตำนาน นิทาน เพลง: บทบาทของคติชนกับสังคมไทย. สุกัญญา สุจฉายา, บรรณาธิการ. พิมพ์ครั้งที่ 2.กรุงเทพฯ : โครงการเผยแพร่ผลงานวิชาการ คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. หน้า 113 - 162.
ประพจน์ อัศววิรุฬหการ. (2551). ความเชื่อและศาสนากับสังคมไทย ใน ประมวลสาระชุดวิชา ไทยศึกษา. พิมพ์ครั้งที่ 10. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.
ปรีชา ช้างขวัญยืน และสมภาร พรมทา. (2552). มนุษย์กับศาสนา. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ : โครงการเผยแพร่ผลงานวิชาการ คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว. (2512). พระราชพิธีสิบสองเดือน. กรุงเทพฯ: ศิลปาบรรณาคาร.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2552). กาลานุกรม พระพุทธศาสนาในอารยธรรมโลก. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ : ผลิธัมม์.
ภรตมุนี. (2541). นาฏยศาสตร์. แปลโดย แสง มนวิทูร. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ : กองวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ กรมศิลปากร.
มณีปิ่น พรหมสุทธิรักษ์. (2547). ความสำคัญของเวสสันดรชาดกในวัฒนธรรมไทย ใน มณีปิ่นนิพนธ์ รวมบทความด้านภาษา วรรณคดี และวัฒนธรรมไทย. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2525). พระสูตรและอรรถกถา แปล ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท. กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมภ์. พิมพ์เนื่องในวโรกาสครบ 200 ปี แห่งพระราชวงศ์จักรี กรุงรัตนโกสินทร์ พุทธศักราช 2525.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2525). พระสูตร และอรรถกถา แปล อังคุตตรนิกาย เอกนิบาต เล่มที่ 1 ภาคที่ 1. กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมภ์. พิมพ์เนื่องในวโรกาสครบ 200 ปี แห่งพระราชวงศ์จักรี กรุงรัตนโกสินทร์ พุทธศักราช 2525.
มิลินทปัญหา. (2549). พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ : ศิลปาบรรณาคาร.
ยศ สันตสมบัติ. (2544). มนุษย์กับวัฒนธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ยศ สันตสมบัติ. (2550). ฟรอยด์และพัฒนาการของจิตวิเคราะห์ : จากความฝันสู่ทฤษฎีสังคม. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554. กรุงเทพฯ : ราชบัณฑิตยสถาน. พิมพ์เฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เนื่องในโอกาสพระราชพิธีมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา 7 รอบ 5 ธันวาคม 2554.
สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระปรมานุชิตชิโนรส. (2551). พระปฐมสมโพธิ. กรุงเทพฯ : คณะสงฆ์วัดพระเชตุพน.
สุชีพ ปุญญานุภาพ. (2539). พระไตรปิฎกฉบับสำหรับประชาชน. พิมพ์ครั้งที่ 16. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมภ์.
เสภาขุนช้างขุนแผน. (2544). พิมพ์ครั้งที่ 18. กรุงเทพฯ: ศิลปาบรรณาคาร.
อภิลักษณ์ เกษมผลกูล. (2552). ตำนานพระศรีอาริย์ในสังคมไทย: การสร้างสรรค์และบทบาท. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรดุษฎีบัณฑิต (ภาษาไทย). กรุงเทพฯ: บัณฑิตวิทยาลัย จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. ถ่ายเอกสาร.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Institute of Culture and Arts Journal

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความทุกบทความที่ได้รับการตีพิมพ์ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสารสถาบันวัฒนธรรมและศิลปะ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ