An analysis of Xiang Kong existence at Phon Village, Phon Thong Sub-District, Chiang Yuen District, Maha Sarakham Province

Main Article Content

Phrabaidika Anupong Sumedho (Artmungkhun)
Jaras Leeka
Phrakhru Bhavanabodhikun .
Phrakhrusripariyatbandit (Paphon Saengyoi)

Abstract

The objectives of this research were: 1. to study the concept of Xiang Kong existence; 2. to study the existence of Xiang Kong at Phon Village, Phon Thong
Sub-district, Chiang Yuen District, Maha Sarakham Province; 3. to analyze the existence of Xiang Kong at Phon Village, Phon Thong Sub-district, Chiang Yuen District, Maha Sarakham Province. This study was carried out by means of qualitative research by studying the information from the Tipitaka, documents, and related research. There were 28 key informants. The data were interpreted by the descriptive analysis based on the inductive method.
The research results were as follows :
1. Xiang Kong is a belief in ghosts and ancestral spirits in another realm that human beings cannot perceive with their senses, but they can know its existence through the beliefs expressed through rituals to eradicate evil, and this ritual has held the hearts of the Isan people, leading to the peace of society.
2. Phon villagers believe about the Xiang Kong ritual that the Xiang Kong ghost is responsible for communicating with mystical powers by summoning spirits to possess the straw puppets made for the ritual. When villagers feel uneasy, the Xiang Kong ritual is performed to guess the cause and solution, and the villagers also use this ritual to control the behavior of the people in society.
3. Existence of Xiang Kong in Phon Village based on philosophical theories can be proved by ontological reasoning, the cosmological argument, anatomical reasoning, ethical justification, and other justifications. Therefore, it can be concluded and confirmed that Xiang Kong in Phon Village existed as a divine spirit and had the power to give
benefits and harm to human beings.

Article Details

How to Cite
(Artmungkhun), P. A. S. ., Leeka, J., ., P. B., & (Paphon Saengyoi), P. . (2024). An analysis of Xiang Kong existence at Phon Village, Phon Thong Sub-District, Chiang Yuen District, Maha Sarakham Province. Journal of Graduate MCU KhonKaen Campus, 11(4), 443–454. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jg-mcukk/article/view/279640
Section
Research Article

References

ชัยณรงค์ ต้นสุข. (2549). นาฎยประดิษฐ์การแสดงพื้นบ้านของวิทยาลัยนาฎศิลป์ร้อยเอ็ด. (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

พระเมธีธรรมาภรณ์ (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). (2532). ปรัชญากรีกโบราณตอนที่ 1-2. กรุงเทพฯ: บริษัท อัมรินทร์ พริ้นติ้งกรุ๊ป จำกัด.

พระวันนี ขนฺติพโล (ขันตีกุล). (2561). การศึกษาคติธรรมทางพระพุทธศาสนาในพิธีกรรมการบูชาปู่เซียงน้อยของชาวตำบลบ้านเป้า อำเภอเกษตรสมบูรณ์จังหวัดชัยภูมิ. (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย).

นิวัฒน์ หน่างเกษม. (2557). ความเชื่อเรื่องผีปู่ตาภาคอีสาน: กรณีศึกษา บ้านครบุรี ตำบลครบุรีใต้ อำเภอครบุรี จังหวัดนครราชสีมา. (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยรามคำแหง).

มณี พยอมยงค์. (2536). ความเชื่อของคนไทย วัฒนธรรมพื้นบ้าน: คติความเชื่อ. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ยุทธพงษ์ สืบศักดิ์วงศ์. (2546). ความคิดทางปรัชญาในภาษิตม้ง. (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยเชียงใหม่).

สำลี รักสุทธี. (2550). ตำนานนิทานผีอีสาน. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์พัฒนาศึกษา.

เสรี พงศ์พิศ. (2529). ส่งเสริมอีสานให้น่าเที่ยวหรือจะส่งเสริมการท่องเที่ยวอีสาน. กรุงเทพฯ: ศิลปวัฒนธรรม.

สมหมาย ฮามคำไพ. (2541). “เซียงข้อง” รัชมังคลาภิเษก: อีสานศึกษา. (จัดพิมพ์เนื่องในโอกาสพระราชพิธีรัชมังคลาภิเษก).

สัญญา สะสอง. (2544). แนวคิดเชิงปรัชญาในวรรณกรรมพื้นบ้านอีสาน. (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยเชียงใหม่).

อดิศักดิ์ ทองบุญ. (2548). วิเคราะห์อภิปรัชญาในพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.