People and Common Water Monitor: Social Dimensions and Cultural Landscape of the Bang Hia Area from the Past and Present to Sustainability in the Future

Authors

  • Arnon Promsiri Faculty of Decorative Arts, Silpakorn University
  • Anucha Pangkesorn Faculty of Decorative Arts, Silpakorn University

Keywords:

Common Water Monitor, Social dimensions, Cultural landscape, Bang Hia

Abstract

Nowadays, there are many concepts that “Hia” or common water monitor as a harmless animal but it has a lot of benefits. In terms of ecosystems, it is a scavenger animal and every part of the body is useful whether be eggs, meat or skin can be made into utensils and medicine. But in the past, people viewed “Hia” as an animal and an inauspicious word according to ancient beliefs. Many people, therefore, use the term “gold and silver animal” instead. Even any kinds of discourse have to be changed according to social beliefs. Bang Hia or now Khlong Dan is in Bang Bo District, Samut Prakan Province. It is an old community since the Ayutthaya period. In the past, the area was called “Bang Hia” because this area was abundant with shrimps, shells, crabs, and fish, so there were a lot of common water monitors. But during the reign of King Rama 4-5, the word “Hia” was perceived as vulgar and unfortunate. Later during the period of Field Marshal P. Pibulsongkram, there was a geographic name change policy involved from Khlong Bang Hia to Khlong Dan and Wat Bang Hia to Wat Mongkhon Kothawat. Social and cultural dimensions have changed which started with people. Land acquisition for occupation from the mangrove forest to the place. “Hia” lived before was transformed into an area to build houses and has changed from an over-water community to a land community. As a result, the roles and numbers of “Hia” have been reduced according to the evolution of people and society in the community. Therefore, this article would like to present the attitudes towards people and Hia to Bang Hia areas (past) to develop in order to understand the benefits of living together (present) and lead to local development that is mutually beneficial (future).

References

โกวิท วงศ์สุรวัฒน์. (2559, พฤษภาคม 11). ตัวเงินตัวทองกับคำพังเพย “เกลียดตัวกินไข่เกลียดปลาไหลกินน้ำแกง”. มติชนออนไลน์. สืบค้นจาก https://www.matichon.co.th/columnists/news_132070

คนไกล วงนอก. (2565, กรกฎาคม 25). เหี้ยเป็นสัตว์ที่คนรังเกียจ แต่ทำไมสมุทรปราการ มีแม่น้ำ-วัด-อำเภอชื่อ “[บาง]เหี้ย”. ศิลปวัฒนธรรม. สืบค้นจาก https://www.silpa-mag.com/history/article_44459

ธเรศ สันตติวงศ์ไชย. (2558, เมษายน12). บางเหี้ย ที่รู้จักในนามคลองด่าน สมุทรปราการ. โอเคเนชั่น สืบค้นจาก https://www.oknation.net/post/detail/634f78f3f5d63d42014fdafc

แนวหน้าสกู๊ปพิเศษ. (2559, มกราคม 13). เปิดมุมมองใหม่‘ตัวเงินตัวทอง’ ว่าที่ ‘สัตว์เศรษฐกิจ’ ที่ยังต้องรอ. แนวหน้า. สืบค้นจาก https://www.naewna.com/scoop/197180

บุญเตือน ศรีวรพจน์. (2564, เมษายน 9). อะไรเป็นเหตุให้คนไทย รังเกียจ “เหี้ย” !?!. ศิลปวัฒนธรรม.สืบค้นจาก https://www.silpa-mag.com/culture/article_28797

บุญเตือน ศรีวรพจน์. (2565, ธันวาคม 23). ค้นหลักฐาน “พระพุทธเจ้า” เคยเสวยพระชาติเป็น “เหี้ย”.ศิลปวัฒนธรรม. สืบค้นจาก https://www.silpa-mag.com/history/article_1364

ประวัติศาสตร์นอกตำรา. (2564, กันยายน 3). เรื่องของเหี้ย สัตว์ศักดิ์สิทธิ์สู่วาทกรรมหยาบคาย I EP.97 [Video File]. สืบค้นจาก https://www.youtube.com/watch?v=HklosGwGjN4

ปิ่น บุตรี. (2551, กุมภาพันธ์ 13). เรื่องเหี้ย ๆ ที่คลองด่าน (1) -ตอน: ย้อนอดีต “บางเหี้ย”. ผู้จัดการออนไลน์. สืบค้นจาก https://mgronline.com/travel/detail/9510000017899

รุจิระ มหาพรหม. (2561, มิถุนายน 4). สำรวจ “เหี้ย” หาผลกระทบต่อระบบนิเวศ. ผู้จัดการออนไลน์.สืบค้นจาก https://mgronline.com/science/detail/9610000055479

วรัญญา เชาว์สุโข. (2559, กันยายน 21). สัตว์ที่ได้ชื่อว่า ‘เหี้ย’. สารคดี. สืบค้นจาก https://www.sarakadee.com/2016/09/21/water-monitor/

ส.พลายน้อย. (2555). แม่น้ำลำคลอง. กรุงเทพฯ: มติชน.

องค์การสวนสัตว์แห่งประเทศไทยในพระบรมราชูปถัมภ์. (2564). เหี้ย, เหี้ยลายดอก (ตัวเงินตัวทอง). สืบค้นจาก https://zoothailand.org/animal_view.php?detail_id=254&c_id=

ฮิมวัง. (2565, กันยายน 8). คนไทยด่ากันว่า “เหี้ย” ตั้งแต่เมื่อใด ย้อนดูคติความเชื่อ ทำไมคนจึงเกลียดเหี้ย?. ศิลปวัฒนธรรม. สืบค้นจาก https://www.silpa-mag.com/culture/article_84796

Downloads

Published

2023-04-07

How to Cite

Promsiri, A., & Pangkesorn, A. (2023). People and Common Water Monitor: Social Dimensions and Cultural Landscape of the Bang Hia Area from the Past and Present to Sustainability in the Future. Academic Journal for the Humanities and Social Sciences Dhonburi Rajabhat University, 6(1), B25-B35. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/human_dru/article/view/258991

Issue

Section

Academic Articles