Problem of Criminal Liability in the Case of Buddhist Monks Engaging in Sexual Intercourse with the Consent of the Other Party
Keywords:
Sexual Intercourse, Monks Engaging in Sexual Intercourse, Criminal OffenseAbstract
This research shall study the problem of criminal liability in the case of Buddhist monks engaging in sexual intercourse with the other party's consent. The author has compiled Buddhist documents from Tripitaka, commentaries, Dika, books, articles, and legal documents, concepts, and theories from academic textbooks, and related research results. The purpose of this study was to investigate the problem of the appropriateness of laws regarding the punishment of monks engaging in sexual intercourse with the consent of the other party and to compare the legislation on sexual intercourse with the consent of the other party among monks in Thailand and other countries. Additionally, the research aims to examine Thai laws related to monastic discipline concerning sexual intercourse. The study found that alternative measures to prevent the problem of sexual intercourse among monks had been proposed, which is not prosecuting monks who have sexual intercourse. The reason is that punishment for offenses according to the monastic discipline should be the responsibility of the Sangha, and the State should not interfere. However, the author was of the view that The State is responsible for maintaining public order and good morals, and also has a duty to prevent the decline of faith in Buddhism. If penalties are imposed under criminal law in such cases, it may cause fear of violating the monastic discipline. In addition, the monks are considered one of the four Buddhist companies that play an important role and duty in the modern era in maintaining the continuation of Buddhism. The study of Buddhist doctrines focuses on three learning principles: 1) practice
2) studying the Scripture and 3) attaining enlightenment, which are the principles of practice that the monks must follow for life to be happy and prosperous. Especially, the monks have to follow the framework of the monastic discipline. In Buddhism, there is clearly the Vinayadhara, both monks and nuns who have been honored by the Buddha in the position of the Elder in the Vinaya, namely Phra Upali Thera and Phra Patacara Theri which plays an important role as a group of monks who uphold the discipline Therefore, it is considered an important identity of the Theravada Sangha. Because of the strict adherence and observance of the discipline until the present day.
References
คฑารัตน์ เฮงตระกูล. (2552). การกำหนดความรับผิดทางอาญาของพระสงฆ์ที่อาบัติปาราชิกกรณีเสพเมถุน. วารสารกระบวนการยุติธรรม, 2(1), 49-61.
ประชุม โฉมฉาย. (2521). ประวัติการปกครองคณะสงฆ์ไทย และลักษณะการปกครองคณะสงฆ์ไทยโดยสังเขป. โรงพิมพ์มหามงกุฎราชวิทยาลัย.
พระไตรปิฎก เล่มที่ 31 พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ 25 ขุททกนิกาย อปทาน ภาค 2 –พุทธวังสะ-จริยาปิฎก.
พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) ป.ธ. 9 ราชบัณฑิต. (2548). พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์ ชุด คำวัด, วัดราชโอรสาราม.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2557). พจนานุกรมพุทธศาสน์ฉบับประมวลศัพท์ (พิมพ์ครั้งที่ 22). มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระราชบัญญัติคณะสงฆ์ (ฉบับที่ 2) พ.ศ. 2535. (2535, 4 มีนาคม) ราชกิจจานุเบกษา เล่ม 109 ตอนที่ 16 หน้า 5-11.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554 เฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เนื่องในโอกาสพระราชพิธีมหามงคล
เฉลิมพระชนมพรรษา 7 รอบ 5 ธันวาคม 2554, ราชบัณฑิตยสถาน.
สมเกียรติ นิลประพัฒน์. (2565). เอกสารประกอบการสอนความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับกฎหมาย. เอกสารสาขาวิชาการปกครอง. มหาวิทยาลัยมหามงกุฎราชวิทยาลัย.
สาริกา ค้าขาย. (2560). การกำหนดความผิดทางอาญา ศึกษากรณีการซื้อขายอวัยวะมนุษย์. [วิทยานิพนธ์ปริญญาโท]. มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
สำนักงานสถิติแห่งชาติ. (2563). การสำรวจสภาวะทางสังคมวัฒนธรรม และสุขภาพจิต (ความสุข) คนไทย พ.ศ. 2561. สำนักสถิติพยากรณ์ สำนักสถิติแห่งชาติ.
หนังสือพิมพ์ไทยรัฐ. (2558). ช็อก พระเกษม รับชัดตุ๋ยลูกศิษย์ อ้างไม่รู้ตัว ไม่ผิดพระธรรมวินัย. ไทยรัฐออนไลน์. ฉบับลงวันที่ 17 มกราคม 2558.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2023 Faculty of Law and Politics, Roi Et Rajabhat University

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของวารสารสังคมศาสตร์ นิติรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฎร้อยเอ็ด
ความคิดเห็นในบทความและงานเขียน ซึ่งตีพิมพ์ในวารสารฉบับนี้ เป็นความคิดเห็นส่วนบุคคลของผู้ประพันธ์โดยอิสระ กองบรรณาธิการ วารสารสังคมศาสตร์ นิติรัฐศาสตร์ไม่จำเป็นต้องเห็นด้วยเสมอไป หากท่านประสงค์จะนำบทความหรืองานเขียนเล่มนี้ไปตีพิมพ์เผยแพร่ จะต้องได้รับอนุญาตจากผู้ประพันธ์ตามกฎหมายว่าด้วยลิขสิทธิ์
