อุปลักษณ์มโนทัศน์ “เวลา” ในนวนิยายเรื่อง “เจ้าจันท์ผมหอม นิราศพระธาตุอินทร์แขวน” ของมาลา คำจันทร์

ผู้แต่ง

  • ปิ่นอนงค์ อำปะละ หลักสูตรศิลปศาสตรบัณฑิต สาขาวิชาภาษาไทยเพื่อการสื่อสารสำหรับชาวต่างประเทศ วิทยาลัยนานาชาติ มหาวิทยาลัยพายัพ
  • พิรัญญา พิหมิว หลักสูตรศิลปศาสตรบัณฑิต สาขาวิชาภาษาจีนธุรกิจ วิทยาลัยนานาชาติ มหาวิทยาลัยพายัพ
  • สิริวิทย์ สุขกันต์ หลักสูตรศิลปศาสตรบัณฑิต สาขาวิชาภาษาไทยเพื่อการสื่อสารสำหรับชาวต่างประเทศ วิทยาลัยนานาชาติ มหาวิทยาลัยพายัพ

คำสำคัญ:

อุปลักษณ์มโนทัศน์, เวลา, นวนิยาย , มาลา คำจันทร์

บทคัดย่อ

อุปลักษณ์มโนทัศน์ “เวลา” ในนวนิยายเรื่อง “เจ้าจันท์ผมหอม นิราศพระธาตุอินทร์แขวน” ของมาลา คำจันทร์ ปรากฏลักษณะรูปภาษาแสดงอุปลักษณ์เวลา ได้แก่ 1) “เวลา” ปรากฏร่วมกับคำศัพท์เกี่ยวกับอวัยวะร่างกาย คำว่า “หัว” เช่น หัวรุ่ง หัวเช้า หัวดึก ซึ่งปรากฏร่วมกับคำกริยาแสดงการเคลื่อนที่ ได้แก่ “ขึ้น” “ลง” “ตก” “ย่าง” “อ้อม” “แทง” 2)“เวลา” แสดง “อายุ” ปรากฏร่วมกับ คำว่า “ขึ้น” และ “ย่าง” 3) คำว่า “เวลา” ปรากฏร่วมกับคำแสดงการเคลื่อนที่ ได้แก่ “ลง” “ตก” “กลาง” และ 4) คำว่า “เวลา” ปรากฏร่วมกับคำแสดงเวลาที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ ได้แก่ “อ้อม” และ “แทง” ส่วนด้านมโนทัศน์เวลาที่ปรากฏ ได้แก่ 1) “เวลา” เป็นร่างกาย 2) “เวลา” เป็นมนุษย์ และ 3) “เวลา” เป็นอาวุธ เป็นมโนทัศน์ที่สะท้อนให้เห็นความหมายเปรียบที่ขยายวงความหมายออกไปจากเดิม ทำให้ “เวลา” ซึ่งเป็นนามธรรม กลายเป็นรูปธรรม อย่างไรก็ตามแสดงให้เห็นว่ามโนทัศน์เกี่ยวกับเวลาที่ขึ้นอยู่กับบริบทและเนื้อหาของข้อมูลแสดงให้เห็นมุมมอง และระบบคิดของผู้ใช้ภาษาไทยถิ่นเหนือที่มีต่อเวลาอีกด้วย

เอกสารอ้างอิง

ปิ่นอนงค์ อำปะละ. (2559). ระบบมโนทัศน์ “เวลา” ของผู้พูดภาษาไทยถิ่นเหนือ. (ดุษฎีนิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต, สาขาวิชาภาษาศาสตร์, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์).

________. (2563). อุปลักษณ์มโนทัศน์ “เวลาเป็นการเคลื่อนที่” ในภาษาไทยถิ่นเหนือ. (รายงานผลการวิจัย). เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยพายัพ.

มาลา คำจันทร์. (2534). เจ้าจันท์ผมหอม นิราศพระธาตุอินทร์แขวน. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มิตรสยาม.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554 เฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเนื่องในโอกาสพระราชพิธีมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา 7 รอบ 5 ธันวาคม 2554 (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: ราชบัณฑิตยสถาน.

ศิระวัสฐ์ กาวิละนันท์ และวุฒินันท์ แก้วจันทร์เกตุ. (2562). “เวลาคือพื้นที่ปิดล้อม”: อุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์แสดงเวลาตามระบบปฏิทินในภาษาไทยถิ่นเหนือ. วารสารวรรณวิทัศน์, 19(1), 136–159.

Aitchison, J. (1994). Words in the Mind An Introduction to the Mental Lexicon. Malden: Blackwell.

Evans, V., & Green, M. (2006). Cognitive Linguistics An introduction. Edinburgh: Edinburgh University Press.

Kvalheim, D. R. (2000). Conceptual Metaphor of Time in Thai and English. (Master’s thesis, Linguistics, Chulalongkorn University).

Lakoff, G., & Johnson, M. (1980). Metaphor We live By. Chicago: University of Chicago.

________. (1999). Philosophy in the Flesh: The embodied mind and its challenge to Western thought. New York: Basic Books.

Ogden I. A., & Richards C. K. (1972). The Meaning of Meaning: A Study of the influence of Language Upon Thought and of the science of Symbolism. London: Routledge & Kegan Paul PLX.

Talmy, L. (2000). Toward a Cognitive Semantics. Cambridge: Mass MIT.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2025-06-20

รูปแบบการอ้างอิง

อำปะละ ป., พิหมิว พ., & สุขกันต์ ส. (2025). อุปลักษณ์มโนทัศน์ “เวลา” ในนวนิยายเรื่อง “เจ้าจันท์ผมหอม นิราศพระธาตุอินทร์แขวน” ของมาลา คำจันทร์. วารสารอักษราพิบูล, 6(1), 133–150. สืบค้น จาก https://so02.tci-thaijo.org/index.php/APBJ/article/view/276485

ฉบับ

ประเภทบทความ

บทความวิชาการ