The Legend of Phra Nang Soi Dok Mak: Language and the Construction of Representation towards National Cultural Heritage Registration
Main Article Content
Abstract
This research article aims 1) to analyze language and the construction of representations in different versions of the legend of Phra Nang Soi Dok Mak, and 2) to examine the roles of these representations in the registration of Thailand’s National Intangible Cultural Heritage in the category of folk literature and language. This study employs a qualitative research methodology. The research data consist of versions of the legend of Phra Nang Soi Dok Mak derived from historical documents, oral literature, and literature for youth, as well as field data obtained through interviews with local wisdom holders and focus group discussions. The data were analyzed by applying Hall’s (1997) concept of representation as the principal theoretical framework.
The findings reveal that language in each version of the legend functions as an important mechanism for constructing five types of representations: 1) representations of characters, 2) representations of places, 3) representations of Thai–Chinese relations, 4) representations of belief-related cultural capital, and 5) representations of moral and ethical lessons. These representations enable the legend to systematically connect narrative elements to the community's social, cultural, and belief contexts. Furthermore, the representations found in the legend play significant roles in the process of registering Thailand’s National Intangible Cultural Heritage by affirming the value of language and folk literature, reflecting local identity and distinctiveness, linking narratives with community history, transmitting spiritual values, beliefs, and cultural relationships, and supporting the preservation and transmission of intangible cultural heritage in contemporary society.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
กนกพรรณ วิบูลยศริน. (2566). การเล่าเรื่อง. สยามจุลละมณฑล.
กรมศิลปากร. (2507). คำให้การชาวกรุงเก่า. ไทยแบบเนียน.
กรมส่งเสริมวัฒนธรรม. (2561). มรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรม ประจำปี พ.ศ. 2561. รุ่งศิลป์การพิมพ์ (1977).
กรมส่งเสริมวัฒนธรรม. (2566). คู่มือดำเนินงานตามพระราชบัญญัติส่งเสริมและรักษามรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรม พ.ศ. 2559. (พิมพ์ครั้งที่ 3). สถาบันวัฒนธรรมศึกษา กรมส่งเสริมวัฒนธรรม.
ขันธ์ชัย อธิเกียรติ และ สิริพัชร์ เจษฎาวิโรจน์. (2551). หนังสือแบบเรียน รายวิชาพื้นฐานภาษาไทย วรรณคดีและวรรณกรรม ป.5. (พิมพ์ครั้งที่ 9). อักษรเจริญทัศน์.
จุฑามาศ ประมูลมาก และ สุรสิทธิ์ อมรวณิชศักดิ์. (2554). ตำนานว่าด้วย “ธิดาพระเจ้ากรุงจีน” ในสังคมสยาม. วารสารจีนศึกษา, 4(4), 44-68. https://so01.tci-thaijo.org/index.php/CSJ/article/view/55095
ชนินทร์ ผ่องสวัสดิ์. (2562). ศึกษาการอธิบายเหตุของสถานที่และภูมินามในจังหวัดพระนครศรีอยุธยาที่ปรากฏในตำนานเจ้าแม่สร้อยดอกหมาก. วารสารวิชาการอยุธยาศึกษา, 11(1), 25-31. https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jas/article/view/245542
ธนกร สุวรรณอำภา, ชนัย วรรณะลี และ จุลชาติ อรัณยะนาค. (2565). การสร้างสรรค์ละครพันทางหลังยุคจารีต เรื่องเจ้าแม่สร้อยดอกหมาก. วารสารมนุษยสังคมสาร (มมส.), 20(3), 1-21. https://so03.tci-thaijo.org/index.php/jhusoc/issue/view/17364
ธนกร สุวรรณอำภา. (2566). ละครพันทางหลังยุคจารีต เรื่องเจ้าแม่สร้อยดอกหมาก [วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต]. สถาบันบัณฑิตพัฒนาศิลป์.
พระมหาพรชัย สิริวโร (ศรีภักดี), พระมหาขวัญชัย กิตฺติเมธี (เหมประไพ) และ เพ็ญพรรณ เฟื่องฟูลอย. (2568). พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์: การกลับกลายเป็นความศักดิ์สิทธิ์ของสัตว์และสตรีในชุมชนลุ่มน้ำเจ้าพระยา จังหวัดพระนครศรีอยุธยา. วารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์, 9(3), 102–116. https://so06.tci-thaijo.org/index.php/jmb/article/view/288866
พระวิเชียรปรีชา (น้อย). (2501). พระราชพงศาวดารเหนือ. ไทยเขษม.
ไพฑูรย์ ปิยะปกรณ์. (2531). ภูมิศาสตร์ชนบท. มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
ภาษิต จิตรภาษา. (2534). เรื่องพระเจ้าสายน้ำผึ้ง. วารสารศิลปวัฒนธรรม, 12(8), 128-129.
วรวรรธน์ ศรียาภัย. (2565). ภาษาในบริบทสังคมและวัฒนธรรมสมัยใหม่. เค.พี.จันทรเกษม.
วิเชษฐชาย กมลสัจจะ และ ชญานนท์ ชมดี. (2565). ตำนานศาลเจ้าพ่อองครักษ์: พลวัต การดำรงอยู่ และอิทธิพลต่อชุมชน. วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี, 14(2), 200–229. https://so03.tci-thaijo.org/ index.php/ jhsc/article/ view/260938
วิเชษฐชาย กมลสัจจะ. (2567). ศาลเจ้าแม่สร้อยดอกหมาก วัดพนัญเชิงวรวิหาร. [ภาพถ่าย]. ผู้จัดทำ.
ศิลิมาลา สุวรรณโภคิน. (2529). เจ้าสายน้ำผึ้งกับนางสร้อยดอกหมาก. องค์การค้าของคุรุสภา.
สายป่าน ปุริวรรณชนะ. (2548). ลักษณะเด่นของตำนานประจำถิ่นริมแม่น้ำและชายฝั่งทะเลภาคกลางของไทย [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สุรสิทธิ์ อมรวณิชศักดิ์. (2563). รูปเคารพเจิ้งเหอในสังคมไทย. [รายงานวิจัย]. มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
Hall, S. (1997). Representation: cultural Representation and Signififying Practices. Sage Publication.
Thompson, S. (1955-1958). Motif-Index of Folk-Literature. Indiana University.