Belief of Naka in Ayutthaya period literature

Main Article Content

warangkhana panyamee

Abstract

The purposes of this research were to study and analyze the forms and characteristics of the belief in the Naka appearing in Ayutthaya period literature. This research adopted a qualitative research methodology focusing on documentary research. The results indicated that based on 44 stories of the Ayutthaya period literature, there were 17 stories mentioning the Naga which can be grouped into 3 categories: (1) in the early Ayutthaya period, the literature was influenced by the Khmer tradition and the myth of the three worlds, (2) in the mid Ayutthaya period, the literature was influenced by the belief in Buddhism and Brahmanism, and (3) in the late Ayutthaya period, the literature was entirely influenced by the belief in Buddhism.


The analysis of the forms and characteristics of the belief, could be grouped into 3 categories. These included (1) using Naka as the art of literature for 12 stories (10 stories of comparative literature of the Naka with meaningfulness and 2 stories using Naka for composition), (2) Naka excursus on the mural architecture applied to 6 stories, and (3) having the character of the Naka in the literature for 4 stories. Some of the stories had different characteristics of Naka reflecting the poetry in Ayutthaya period admiring the use of the Naka in art and the Naka in the literature arising from a variety of beliefs and traditions.

Article Details

Section
Research Articles

References

กฎหมายตราสามดวง ฉบับราชบัณฑิตยสถาน เล่ม 2. (2550). กรุงเทพฯ: ราชบัณฑิตยสถาน.

กรมศิลปากร. (2502). บทกวีนิพนธ์ของพระศรีมโหสถ. ลพบุรี: งานปรับปรุงบูรณพระนารายณ์ราชนิเวศ พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ.

กรมศิลปากร. (2531). วรรณกรรมสมัยอยุธยา เล่ม 3. กรุงเทพฯ: กองวรรณคดีและประวัติศาสตร์.

กรมศิลปากร. (2561). วรรณคดีแห่งชาติ เล่ม 2 สมัยอยุธยา. กรุงเทพฯ: สำนักวรรณกรรมและประวัติศาสตร์.

กรมศิลปากร. (2536). สมุทรโฆษคำฉันท์. (พิมพ์ครั้งที่ 6). กรุงเทพฯ: งานพระราชทานเพลิงศพพระศีลจารย์พิพัฒน์ (แจ่ม ธุวาโภ).

กรมศิลปากร. (2503). อนิรุทธ์คำฉันท์ พร้อมด้วยบันทึกสอบทานและหมายเหตุ. กรุงเทพฯ: งานสัปดาห์แห่งวรรณคดี.

กัญญารัตน์ เวชศาสตร์. (2559). มโนทัศน์เรื่องนาคของชนชาติไทย. Veridian E-Journal Silpakorn University, 9(1), 1099-1116.

กุลทรัพย์ เกษแม่นกิจ, บรรณาธิการ. (2542). วรรณกรรมอาเซียน เล่ม 2 เอ วรรณกรรมสมัยอยุธยาฉบับแปล. กรุงเทพฯ: อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง.

ตรงใจ หุตางกูร. (2560). อุปาทวาทศมาสโคลงดั้น วรรณกรรมเพชรน้ำเอกแห่งกรุงพระนครศรีอยุธยา. กรุงเทพฯ:. ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร.

ธิดา สาระยา. (2533). อยุธยาในฐานะศูนย์กลางอำนาจทางการเมืองและการปกครอง. ใน ฉัตรทิพย์ นาถสกุล และคณะ (บรรณาธิการ). ศูนย์ศึกษาประวัติศาสตร์อยุธยา. (หน้า 55-79). พระนครศรีอยุธยา: อัลลายด์พรินเตอร์ส.

นิตยา แก้วคัลนา. (2555). นัยแห่งการพาดพิงในกวีนิพนธ์ไทย รากเหง้าทางภูมิปัญญาและพัฒนาการทางความคิดที่แปรเปลี่ยนตามยุคสมัย. กรุงเทพฯ: ภาควิชาภาษาไทย คณะศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

เมนเดส ปินโต เฟอร์เนา. (2548). รวมผลงานแปลเรื่องบันทึกการเดินทางของเมนเดส ปินโต. กรุงเทพฯ: สำนักวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ กรมศิลปากร.

วรพร ภู่พงศ์พันธุ์. (2555). สถาบันพระมหากษัตริย์ในกฎมณเทียรบาล. นครปฐม: โครงการตำราและหนังสือคณะอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร.

วินัย พงศ์ศรีเพียร. (2562). รุธิราชรำพัน โคลงนิราศหริภุญชัยและจารึกวัดพระยืน มรดกความทรงจำแห่งอภินวบุรี ศรีหริภุญชัย. กรุงเทพฯ: มูลนิธิสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา.

วินัย พงศ์ศรีเพียร. (2553). กำสรวลสมุทร สุดยอดกำสรวลศิลป์. กรุงเทพฯ: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย.

ศานติ ภักดีคำ. (2562). พระเสด็จโดยแดนชล เรือพระราชพิธีและขบวนพยุหยาตราทางชลมารค. กรุงเทพฯ: มติชน.

สุขุมาลมารศรี พระราชเทวี, พระนางเจ้า. (2466). ปุณโณวาทคำฉันท์. กรุงเทพฯ: โสภณพิพรรฒธนากร.

สุจิตต์ วงษ์เทศ. (2554). นาคมาจากไหน?. กรุงเทพฯ: โพสต์บุ๊ค.

เสาวณิต วิงวอน. (2560). ยวนพ่าย: ปฐมบทแห่งวรรณคดีเฉลิมพระเกียรติสมัยอยุธยา. ใน สำนักวรรณกรรมและประวัติศาสตร์, โสรมสรวงศิรธิรางค์ วรรณคดีเฉลิมพระเกียรติสมัยสุโขทัยและอยุธยาตอนต้น. (หน้า 119-137). กรุงเทพฯ: กรมศิลปากร.

อรพิมพ์ บุญอาภา. (2524). นาคในวรรณคดีสันสกฤตและบาลี. กรุงเทพฯ: วิทยานิพนธ์อักษรศาสตร์มหาบัณฑิต จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.