The Process of a Buddhist Defence Mechanism Making for Social Activities from the Impact of COVID-19, White Village, Lamphun Province.

Authors

  • Phramaha Intawong Wongchaikham Lamphun Buddhist College Mahachulalongkornrajavidyalaya University
  • Chantarat Tapuling Lamphun Buddhist College Mahachulalongkornrajavidyalaya University
  • Phrakrupawanasopit Lamphun Buddhist College Mahachulalongkornrajavidyalaya University
  • Boonpean Yavichai Lamphun Buddhist College Mahachulalongkornrajavidyalaya University
  • Phra Athiwat Thammawatsiri Lamphun Buddhist College Mahachulalongkornrajavidyalaya University

Keywords:

Adaptation Mechanism, Moral Principles Buddhism, Covid-19 virus

Abstract

This research article There are 3 objectives: 1) to study the adaptation of community social activities from the impact of the COVID-19 virus disease from the white Village, Lamphun Province 2) To develop the process of creating an adaptation mechanism for organizing Buddhist social activities from the impact of the COVID-19 virus disease from the white Village, Lamphun Province 3) To impart knowledge on creating an adaptation mechanism for organizing Buddhist social activities from the impact of the COVID-19 virus from the white village. It is a combined method research.

The research results found that; 1) People in Ton Thong Subdistrict have opinions about adapting to community social activities and the process of creating a mechanism for adapting to organizing Buddhist social activities, namely wearing face masks regularly, wash the hands with alcohol gel regularly, social distance by consider simplicity appropriate to the situation and urged attendees to protect themselves, such as wearing masks and being mindful to protect themselves from COVID-19 infection. 2) Developing a process for creating an adjustment mechanism for organizing Buddhist social activities from the impact of the COVID-19 virus from the white village, Lamphun Province, has 5 processes: (1) promoting knowledge about prevention to the people, (2) communicating correct information, (3) creating discipline for people in the community, (4) creating an environment that clean and (5) campaign to have everyone wear masks. As for the Dhamma principles that can be applied to adjustment. There are 2 levels: (1) the individual level, including the 4 principles of sammappadhan, and (2) the social level, including the 4 principles of meditation.  3) Transferring knowledge to create adaptation mechanisms for organizing Buddhist social activities from the impact of the COVID-19 virus from the white village are (1) organizing training activities for citizens and partner networks, (2) making documents summarizing knowledge and 3) disseminating knowledge through online media.

References

กรมประชาสัมพันธ์. ราชกิจจานุเบกษาประกาศหลักเกณฑ์”ไม่สวมหน้ากากอนามัย. [ออนไลน์]. แหล่งที่มา https://www.prd.go.th/th/content/category/detail/id/39/iid/24355.

กรมสุขภาพจิต กระทรวงสาธารณสุข.(2564). ความเกี่ยวกับสถานการณ์โควิค. [ออนไลน์]. แหล่งที่มา: http://www.mhllibrary.com.

กรรณิการ์ แสนสุภาและคณะ. (2563). การปรับตัวของนักศึกษาในสถานการณ์โควิด-19. วารสารมนุษยศาสตร์ปริทรรศน์. 6 (2), 85.

ณัชปภา โพธิ์พุ่มและคณะ. ( 2564). “รูปแบบการพัฒนาตนในวิกฤตสถานการณ์โควิด-19 ตามหลักพุทธธรรมของประชาชนในจังหวัดสุรินทร์.” รายงานการวิจัย. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย : สถาบันวิจัยพุทธศาสตร์, 2564.

ทนงศักดิ์ หลักเขต. (2565).“การพัฒนารูปแบบการเฝ้าระวัง ควบคุม และป้องกันโรคติดเชื้อไวรัสโคโรนา 2019 (COVID-19) อำเภอเมืองอุบลราชธานี ด้วยกระบวนการพัฒนาคุณภาพชีวิตระดับอำเภอ (พชอ.). วารสารวิจัยและพัฒนานวัตกรรมทางสุขภาพ. 3 (3), 61 – 69.

เทื้อน ทองแก้ว. (2563). การออกแบบการศึกษาในชีวิตวิถีใหม่: ผลกระทบจากการแพร่ระบาด COVID-19, วารสาร, คุรุสภาวิทยาจารย์, 1(2). 1.

ธานินทร์ ศิลป์จารุ. (2553). การวิจัยและวิเคราะห์ข้อมูลทางสถิติด้วย SPSS. พิมพ์ครั้งที่ 10. กรุงเทพมหานคร : บิสซิเนสอาร์แอนด์ดี.

นงเยาว์ เกษตร์ภิบาล.(2564). งานวิจัยอ่านง่าย เรื่องปัจจัยทำนายการปฏิบัติของประชาชนไทยต่อผู้ที่เคยติดเชื้อหรือผู้ถูกกักกันและผลกระทบจากการระบาดของโควิค 19. กรุงเทพมหานคร : พีเอมเอสครเอชั่น.

สยมพร ศิรินาวิน. (2563). โควิด-19” ความรู้ สู่ปัญญา พัฒนาการปฏิบัติ. นนทบุรี: บริษัท โอ.เอส.พริ้นติ้งเฮ้าส์ จำกัด.

สมศรี เรืองแก้ว ประกอบ ใจมั่น และจิราพร วัฒนศรีสิน. “การพัฒนารูปแบบการดูแลสุขภาพแบบองค์รวมสำหรับนักเรียนมัธยมศึกษา.” วารสารสมาคมนักวิจัย, 25 (1): 26.

สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ. (2565). มติมหาเถรสมาคม เรื่องมาตรการควบคุมและป้องกันการแพร่ระบาดของโรคโควิค. [ออนไลน์]. แหล่งที่https://onab.go.th/th/content/category/detail/id/9/iid/9240.

ระนอง เกตุดาว, อัมพร เที่ยงตรงดี. (2564). ภาสินี โทอินทร์, “การพัฒนารูปแบบการเฝ้าระวัง ป้องกันและควบคุมโรคติดเชื้อไวรัสโคโรนา 2019 โรงพยาบาลส่งเสริมสุขภาพตําบล จังหวัดอุดรธานี Udon Model COVID-19,” วารสารวิชาการสาธารณสุข, (30(1) : 53-61.

Downloads

Published

2024-06-29

How to Cite

Wongchaikham, P. I. ., Tapuling, C., Phrakrupawanasopit, Yavichai, B. ., & Thammawatsiri, P. A. (2024). The Process of a Buddhist Defence Mechanism Making for Social Activities from the Impact of COVID-19, White Village, Lamphun Province. Journal of Buddhist Studies, 15(1), 103–118. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/JBS/article/view/269240