The Religious Beliefs of the Hmong people
Keywords:
Belief, Hmong, Religion, RitualAbstract
Most Hmong people living in Asian countries, still maintain their
traditional beliefs. This is because the traditional religious beliefs are inherent in the entire cultural way of the Hmong people, from family, society, environment, and beliefs that exist in the way of life since birth until the end of life as well as including the way of farming, Ritual traditions. Therefore, traditional beliefs also have an influence on the life of the Hmong people but some Hmong people
have adopted other religious beliefs, such as Buddhism, and Christianity for
different purposes. They followed Buddhism in the case of Thailand arising from political security problems from the communist disaster. The Thai government provided various social work and the establishment of the Phra Dharmarajika Project to be the main lead in shaping the Hmong people to practice religion. This is because of reduced feelings of political paranoia and so that the Hmong people are united with the Thai citizens. While Christianity has been spread to the Hmong people since the 18th century in China and has grown from
immigration into Thailand, Laos, Vietnam, and Burma. The main goal is to
expand the religion and providing medical assistance and education. However, Buddhism is a religion that can blend well with the traditional Hmong beliefs
because Buddhism does not have a concept that contradicts the belief
in ghosts and there is a clear separation of social space in performing rituals. This is making Buddhism look harmonious with the Hmong culture while Christianity has a completely different concept. However, the religion among the majority of Hmong in Asia is still a traditional Hmong religion. There are some of those who were converted to Buddhism and were incorporated into the traditional beliefs. While many Hmong people abroad, such as the United States, Australia, have increasingly converted to Christianity and Buddhism.
References
คณะทำงานโครงการบัณฑิตอาสาพัฒนาชาวเขา (พระธรรมจาริก). (2544). สรุปการสัมมนาพระบัณฑิตอาสาพัฒนาชาวเขา (ธรรมจาริก) ครั้งที่ 1/2543. เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตเชียงใหม่.
ชนัญญา พวงทอง และกฤตานนท์ ท้าววัฒนากุล. (2562). “การศึกษาเปรียบเทียบการออกเสียงคำศัพท์ในภาษาจีนกลางและภาษาม้ง”. วารสารมังรายสาร. 7(1), 37.
ดารณี พลอยจั่น. (2559). “ทุนทางวัฒนธรรมของชาวเขาเผ่าม้งกับกลยุทธ์ส่งเสริมการท่องเที่ยวเชิงสร้างสรรค์”. วารสารวิชาการนวัตกรรมสื่อสารสังคม. 4(1), 12.
ปนัดดา บุณยสาระนัย. (2544). กลุ่มชาติพันธุ์ส่วนน้อยในภูมิภาคเอเชียอาคเนย์. เชียงใหม่: โชตนาพริ้น จำกัด.
ปัทมาพร เอี่ยมสังวาลย์. (2554). ความเชื่อเรื่องผีกับการรักษาความเจ็บป่วยของชาวม้ง: กรณีศึกษา หมู่บ้านเข็กน้อย อาเภอเขาค้อ จังหวัดเพชรบูรณ์. ศิลปศาสตรบัณฑิต. คณะศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ประสิทธิ์ ลีปรีชา และรัตนา ด้วยดี. (2563). “ม้งโปรเตสแตนต์กับความทันสมัยในเมืองเชียงใหม่”. วารสารมานุษยวิทยา. 3(2), 102-103.
ประสิทธิ์ ลีปรีชา. (2564). โครงการวิจัย ศิวิไลซ์ข้ามพรมแดน : การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ข้ามชาติของชาวม้งในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้. Retrieved 28 มกราคม 2564.http://www.cesd.soc.cmu.ac.th/wordpress/researches/researches_action/โครงการวิจัย-ศิวิไลซ์ข้
ปุณณดา ทรงอิทธิสุข และสุธิดา ทับทิมศร. (2561). “ประวัติศาสตร์จากคำบอกเล่าสู่ตำนาน ในวิถีวัฒนธรรมชุมชนม้ง”. รายงานสืบเนื่องการประชุมระดับชาติ ครั้งที่ 5. สถาบันวิจัยและพัฒนา มหาวิทยาลัยราชภัฎกำแพงเพชร, 16 กันยายน 2561.
พระไพศาล วิสาโล. (2546). พุทธศาสนาไทยในอนาคต แนวโน้มและทางออกจากวิกฤต. กรุงเทพมหานคร:มูลนิธิสดศรี-สฤษดิ์วงศ์.
รัตนา ด้วยดี. (2560). ม้งคริสเตียนกับความทันสมัย. เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
สถาบันวิจัยชาวเขา. (2532). 30 ปีพระธรรมจาริก. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิเผยแพร่พระพุทธศาสนาแก่ชนถิ่นกันดาร.
สมัย สุทธิธรรม และสมชาย แสงเดช. (2530). หนังสือสารคดีชุดคนบนดอย เรื่องม้งหรือแม้ว. กรุงเทพมหานคร: เลิฟ. แลนด์ลิพเพรส.
Hmongism.org. (2013). Bylaws of the Temple of Hmongism. (published March 3).Gary Y. Lee.
Nicholas Tapp. (2010). Culture and Customs of the Hmong. California: ABC-CLIO, LLC.
Tapp, N.. (2009). “Plologue” in Clarke, S. R. (author). Among the tribesin south-west China. (Caravan Press).
The College of St. Scholastica. (1996). “Hmong Americans”. Cultural Aspects of Healthcare. (The College of St. Scholastica).
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Journal of Buddhist Studies

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.