The Cultural Community Management based on Buddhist Good Governance
Keywords:
Cultural Community, Good Governance, Local AdministrationAbstract
This research is of three objectives: 1) to investigate the community culture management process, 2) to explore the relationship between community culture and the Buddhist principle of good governance and 3) to examine the community culture management model and the Buddhist principle of good governance in the Local Administration Organization of Chiang Mai Province. This study was conducted by quantitative and qualitative research in the three communities of Chiang Mai Province.
The research revealed the Lanna community culture management process can be studied from a social networking system called ëHua Watí that can be found in the Poi Luang festival. As for the relationship between community culture and the Buddhist principle of good governance, it is consistent in many issues viz. The rule of law, including the ancient tradition; moral principles include faiths in Buddhism, a combination of beliefs, spirits or supernatural powers, Principles of cooperation, including the Hua Wat network system, pious Buddhist people, Kinship Network, Friend interconnection and neighborhood. In regard to the model of community culture management and Buddhist principles of good governance, it found that in the Lanna religious ceremonies, people have cooperated and jointed based on the Sangahavatthu or virtues making for group integration and leadership. As well as people respect to shared responsibility matching to the principles of Aparih‡niyadhamma - conditions of welfare. In addition, the villagers in the community accept a self-sufficient way of life, correlating to the principle of Santosa ñ contentment.
References
กิรพัฒน์ เขียนทองกุล. (2559). การกระจายอำนาจและการปกครองท้องถิ่นไทยช่วงหลังรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2550 – 2559: การเมืองไทยที่ไร้เสถียรภาพกับความไม่เชื่อใจในองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่น. วารสารรัฐศาสตร์และรัฐประศาสนศาสตร์. มหาวิทยาลัยขอนแก่น. 1(2): 62.
ฉลาดชาย รมิตานนท์. (2524). ผีเจานาย. เชียงใหม่: โครงการตำรามหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
ราเชนทร์ นพณัฐวงศกร และคณะ. (2017). ปัญหาและอุปสรรคในการกระจายอำนาจให้แก่องค์กรปกครองส่วนท้องถิ่น. การประชุมวิชาการและนำเสนอผลงานวิจัยระดับชาติราชธานีวิชาการ ครั้งที่ 2. 2(1): 513.
ปธาน สุวรรณมงคล. (2554). การกระจายอำนาจ: แนวคิดและประสบการณ์จากเอเชีย. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ. (2560). “Animism”. ใน คำศัพท์ทางมานุษยวิทยา. ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน). [ออนไลน์]. แหล่งที่มา http://www.sac.or.th/databases/anthropology-concepts/glossary/9 [2 กันยายน 2560].
นิธิ เอียวศรีวงศ์. (2554). “วัฒนธรรมทางการเมืองไทย”. วารสารสถาบันวัฒนธรรมและศิลปะ. มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ. 12(2): 52.
วีระศักดิ์ เครือเทพ และคณะ. (2557). 15 ปีการกระจายอำนาจของไทย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
วุฒิสาร ตันไชย. (2557). การกระจายอำนาจและประชาธิปไตยในประเทศไทย. กรุงเทพมหานคร: สถาบันพระปกเกล้า.
สุนทร คำยอด. (2559). การสร้าง “ความเป็นล้านนา” ในวรรณกรรมของนักเขียนภาคเหนือ. วารสารธรรมศาสตร์. 11(1): 43 – 60.
Chartchai Na Chiangmai. (1983). Para political Behavior of Northern Thai Villagers: An Application of Social Network Concepts. Doctor of Philosophy (Political Science). The University of Wisconsin Madison.
Konrad Kingshill. (1991). Ku Daeng – Thirty Years Later A Village Study in Northern Thailand 1954 – 1984. Illinois: Northern Illinois University.