นัยยะของสัญลักษณ์นกหวีดในการเคลื่อนไหวทางการเมืองของไทย

Main Article Content

แพรวพรรณ ปานนุช
อัศวิน เนตรโพธิ์แก้ว

บทคัดย่อ

การศึกษา เรื่อง นัยยะของสัญลักษณ์นกหวีดในการเคลื่อนไหวทางการเมืองของไทย   มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาความหมาย กลไกในการควบคุมความหมาย และลักษณะการสร้างความหมายของสัญลักษณ์นกหวีดที่นำมาใช้ในการเคลื่อนไหวทางการเมืองของไทย


            การศึกษาครั้งนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ด้วยวิธีการวิเคราะห์เอกสารและวิธีการสัมภาษณ์เชิงลึก แหล่งข้อมูลประกอบไปด้วยแหล่งข้อมูลประเภทเอกสาร และแหล่งข้อมูลประเภทบุคคล


ผลการศึกษาด้านความหมาย พบว่า สัญลักษณ์นกหวีดมีความหมายในประเด็นต่างๆ ได้แก่ ระบอบทักษิณและรัฐบาลยิ่งลักษณ์, การนิรโทษกรรม, ชาติ  ศาสนา พระมหากษัตริย์, สัญญาณสำหรับฝ่ายตรงข้าม, สัญญาณสำหรับผู้ที่มีแนวทางเดียวกัน,อารมณ์ความรู้สึกด้านลบ, อารมณ์ความรู้สึกด้านบวก, การนิยามการออกมาเคลื่อนไหว, แนวทางและวิธีการเคลื่อนไหว , ความต้องการ/เป้าหมาย เป็นต้น จากความหมายดังกล่าวพบว่า มีกลไกในการควบคุมความหมาย ได้แก่ กลุ่มเป้าหมาย, เวลาและสถานที่, วิธีการใช้สัญลักษณ์, ลักษณะของรูปสัญญะ, สิ่งที่ใช้คู่กับสัญญะ, กิจกรรมและแนวทางการเคลื่อนไหว และสถานการณ์ทางการเมือง นอกจากนี้ยังพบว่า ลักษณะการสร้างความหมายของสัญลักษณ์นกหวีดที่นำมาใช้ในการเคลื่อนไหวทางการเมืองของไทย มีทั้งการใช้ความหมายเดิมหรือการผลิตซ้ำความหมาย การปรับเปลี่ยนความหมายและการสร้างความหมายใหม่

Article Details

ประเภทบทความ
บทความวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

กาญจนา แก้วเทพและสมสุข หินวิมาน.(2551).สายธารแห่งนักคิดทฤษฎีเศรษฐศาสตร์การเมืองกับสื่อสารศึกษา.กรุงเทพฯ: ห้างหุ้นส่วนจำกัดภาพพิมพ์.

กาญจนา แก้วเทพ.(2552). การวิเคราะห์สื่อ: แนวคิดและเทคนิค. กรุงเทพฯ : ห้างหุ้นส่วนจำกัดภาพพิมพ์.

กาญจนา แก้วเทพ.(2554). กลุ่มทฤษฎีว่าด้วยเนื้อหา/สารและความหมาย ในประมวลสาระชุดวิชาปรัชญานิเทศศาสตร์และทฤษฎีการสื่อสาร. หน่วยที่ 12. นนทบุรี : สำนักพิมพ์สุโขทัยธรรมธิราช

กาญจนา แก้วเทพ ,สุชาดา พงศ์กิตติวิบูลย์และทิพย์พธู กฤษสุนทร(2554). สื่อพื้นบ้านศึกษาในสายตา

นิเทศศาสตร์.สื่อพื้นบ้านศึกษาในสายตานิเทศศาสตร์. กรุงเทพฯ :ห้างหุ้นส่วนจำกัดภาพพิมพ์.

ไชยรัตน์ เจริญสินโอฬาร.(2545). ขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมในรูปแบบใหม่.กรุงเทพ: สำนักพิมพ์วิภาษา.

ไชยรัตน์ เจริญสินโอฬาร.(2555). สัญวิทยา โครงสร้างนิยม หลังโครงสร้างนิยม กับการศึกษารัฐศาสตร์.กรุงเทพ: สำนักพิมพ์วิภาษา.

ชลธิรา สัตยาวัฒนา .(2557).มหากาพย์ นาฏลีลา พลังมวลมหาประชาชน.กรุงเทพ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรังสิต

มานิตย์ นวลละออ.(2540).การเมืองยุคสัญลักษณ์รัฐไทย กรุงเทพฯ: บริษัท รุ่งเรืองรัตน์พริ้นติ้ง จำกัด

ธีระยุทธ บุญมี.(2551).การปฏิวัติสัญศาสตร์ของโซซูร์ เส้นทางสู่โพสต์โมเดอร์นิสม์.กรุงเทพฯ:สำนักพิมพ์วิภาษา

ประภาส ปิ่นตบแต่ง.(2552).กรอบการวิเคราะห์การเมืองแบบทฤษฎีขบวนการทางสังคม.กรุงเทพฯ ; โครงการผลิตตำราและเอกสารการสอน คณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

มณีมัย ทองอยู่ (2557).แนวคิดทฤษฎีสังคมวิทยาว่าด้วยขบวนการทางสังคม.กรุงเทพ: ห้างหุ้นส่วนจำกัดโรงพิมพ์คลังนานาวิทยา.

รุ่งมณี เมฆโสภณ.(2557).อำนาจ 3 สู้ไม่ถอยปรากฏการณ์มวลมหาประชาชน บันทึกหน้าใหม่ของการเมืองไทย.กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์บ้านพระอาทิตย์

ศิริพร กิจประกอบ .(2558). กำนันสุเทพในฐานะนักสื่อสารรณรงค์ทางการเมืองจากมุมมองของนักข่าวสายการเมือง นักวิชาการด้านนิเทศศาสตร์ และด้านรัฐศาสตร์.วิทยานิพนธ์มหาบัณฑิต คณะนิเทศศาสตร์ มหาวิทยาลัยธุรกิจบัณฑิตย์

สุรชาติ บำรุงสุข.(2557). ยุทธการยึดเมือง สงครามชิงศูนย์กลางอำนาจรัฐ อ้างในเสียงนกหวีดปฏิวัติ. กรุงเทพฯ:สำนักพิมพ์มติชน

สมชัย ภัทรธนานันท์ .(2559).ทฤษฎีขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมและการประท้วงทางการเมือง.กรุงเทพ:สำนักพิมพ์ อินทนิล.

อภิชาต สถิตนิรามัยและอนุสรณ์ อุณโณ .(2560).การเมืองคนดี: ความคิด ปฏิบัติการและอัตลักษณ์ทางการเมืองของผู้สนับสนุนขบวนการเปลี่ยนแปลงประเทศไทย.ฝ่ายนโยบายชาติและความสัมพันธ์ข้ามชาติ (ฝ่าย 1).สํานักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย

ติณณภพจ์ สินสมบูรณ์ทอง.ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของนกหวีดจากแดนไกลสู่ไทยแลนด์.(7 ธ.ค.2556)

ประชาไท.สืบค้นเมื่อวันที่ 24 เมษายน 2558,จาก (http://prachatai.org/journal/2013/12/5025 )

นกหวีดประวัติที่น่าสนใจ (8 พ.ย. 2554) สืบค้นเมื่อวันที่11ธันวาคม 2558,จาก(http://www.trachoo.com/2013/11/)