คืนคุณค่าการแพทย์แผนไทยด้วยพระพุทธศาสนา และวิทยาศาสตร์
คำสำคัญ:
พระพุทธศาสนา, การแพทย์แพทย์ไทย, วิทยาศาสตร์, ระบบบริการสุขภาพบทคัดย่อ
บทความเรื่องนี้เป็นส่วนหนึ่งของการวิจัยเพื่อศึกษาถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระพุทธศาสนากับการแพทย์แผน ไทยในมิติวิทยาศาสตร์ การแพทย์แผนไทยพัฒนาขึ้นจากการแพทย์ในพระพุทธศาสนามาตั้งแต่สมัยพุทธกาล อย่างไร ก็ตาม การแพทย์แผนไทยต้องยุติบทบาทในการให้บริการสาธารณสุขอย่างเป็นทางการมากว่าร้อยปี แต่ในที่สุด ก็สามารถ กลับคืนสู่ระบบบริการสาธารณสุขได้ดังนั้น จึงเป็นที่น่าสนใจว่าการพัฒนาการแพทย์แผนไทยในปัจจุบันให้มีมิติความเป็น วิทยาศาสตร์และคงรากฐานวิธีคิดแบบพระพุทธศาสนาไว้ได้ควรเป็นอย่างไร การศึกษานี้เป็นการศึกษาวิจัยเชิงคุณภาพ โดยใช้วิธีการศึกษา ๓ รูปแบบ คือ (๑) การวิจัยเอกสาร โดยศึกษา จากพระไตรปิฎก อรรถกถา คัมภีร์ทางพระพุทธศาสนาและงานวิจัยที่เกี่ยวกับแนวคิด ประวัติศาสตร์และการแพทย์แผน ไทย (๒) การศึกษาในภาคสนาม เป็นการสัมภาษณ์เชิงลึกและการรวบรวมข้อมูลจากการสัมภาษณ์บุคลากรทางการแพทย์ แผนไทยและผู้เกี่ยวข้องทั้งหลายและ (๓) การศึกษาผ่านกรณีศึกษาเกี่ยวกับการนำหลักพุทธธรรมและ/หรือวิทยาศาสตร์ ไปประยุกต์ใช้ในการแพทย์แผนไทย ผลการศึกษาที่สำคัญแบ่งได้เป็น ๓ ส่วน ส่วนแรกพบว่า การแพทย์ในสมัยพุทธกาลเป็นการแพทย์ที่เน้นการดูแล สุขภาพแบบองค์รวมและการรักษาสมดุลภายในของร่างกายกับสภาพแวดล้อมภายนอก ซึ่งเป็นหลักการที่รู้จักกันดีใน อินเดียก่อนสมัยพุทธกาล ผลการศึกษาส่วนที่สอง พบว่าองค์ความรู้ของการแพทย์แผนไทยได้รับการศึกษาแบบตัวต่อตัว จากผู้ที่เคยเป็นแพทย์แผนไทยมาก่อน แล้วจึงมีการพัฒนาต่อยอดจากและลองผิดลองถูกแล้วรวบรวมเป็นคัมภีร์หรือตำรา ที่เป็นมรดกสืบทอดกันมา ผลการศึกษาส่วนที่สามพบว่า โดยข้อเท็จจริงแล้ว ปัญหาที่สำคัญของการแพทย์แผนไทยมิได้ อยู่ที่ขาดมิติความเป็นวิทยาศาสตร์ แต่เป็นเพราะการปรับกระบวนทัศน์ที่โลกให้ความสำคัญกับวิทยาศาสตร์ในลักษณะ ที่นำมาใช้เพื่อสถาปนาความเหนือกว่าศาสตร์อื่นๆ งานวิจัยนี้เสนอแนวทางการบูรณาการการแพทย์แผนไทยกับพระพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์ เพื่อประโยชน์แก่ คนไทยและสังคมไทยรวมทั้งหมด ๓ ประการ คือ ประการแรก ให้ใช้หลักการของพระพุทธศาสนานำไม่ว่าจะเป็นการดูแล สุขภาพหรือการรักษาโรคด้วยการแพทย์แผนใดประการที่สองให้ใช้หลักการป้องกันโรคและสร้างเสริมสุขภาพนำการรักษา โรคไม่ว่าจะเป็นการดูแลสุขภาพด้วยการแพทย์แผนใด และประการที่สามให้การแพทย์แผนไทยนำการแพทย์แผนตะวันตก
Downloads
เอกสารอ้างอิง
เกศินี ลิ่มบุญสืบสาย. 2545. การศึกษาวิเคราะห์บทบาทของหมอชีวกโกมารภัจจ์ที่ปรากฏในคัมภีร์พระพุทธศาสนา. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตร์มหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
โกมาตร จึงเสถียรทรัพย์. 2547. แนวคิดและยุทธศาสตร์การพัฒนาการแพทย์พื้นบ้าน การแพทย์แผนไทยและการ แพทย์ทางเลือก. วารสารการแพทย์แผนไทยและการแพทย์ทางเลือก ๒, ๑ (ตุลาคม-มกราคม): ๑๘-๓๐.
คณะอนุกรรมการจัดทำแผนยุทธศาสตร์ชาติการพัฒนาภูมิปัญญาไท สุขภาพวิถีไท. ๒๕๕๔. แผนยุทธศาสตร์ชาติ การพัฒนาภูมิปัญญาไท สุขภาพวิถีไท ฉบับที่ ๒ (พ.ศ. ๒๕๕๕-๒๕๕๙). สำนักงานคณะกรรมการสุขภาพ แห่งชาติ.
คัคนางค์ โตสงวน, ณัฏฐิญา ค้าผล, มนทรัตน์ ถาวรเจริญทรัพย์, เนติ สุขสมบูรณ์, วันทนีย์ กุลเพ็ง, ศรีเพ็ญ ตันติเวสส, ยศ ตีระวัฒนานนท์. ๒๕๕๔. “ความคิดเห็นของบุคลากรสาธารณสุขต่อยาจากสมุนไพรและนโยบายการส่งเสริมการใช้ยาจากสมุนไพรในสถานบริการสาธารณสุข.” วารสารวิจัยระบบสาธารณสุข ๕, ๔: ๕๑๓-๕๒๑.
จุฑามาศ วารีแสงทิพย์และคณะ. 2549. การศึกษาผลของการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐานต่อระดับของความดันโลหิต. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ชยันต์ พิเชียรสุนทร, แม้นมาส ชวลิต และวิเชียร จีรวงส์. 2544. ตำราพระโอสถพระนารายณ์: ฉบับเฉลิมพระเกียรติ ๗๒ พรรษามหาราช ๕ ธันวาคม พุทธศักราช ๒๕๔๒. กรุงเทพฯ: อมรินทร์.
ทัพพ์เทพ ทิพยเจริญธัม, ทวี เลาหพันธ์, เอื้อพงศ์ จตุรธำรงและธานี เทพวัลย์. 2553. “จริยธรรมในการแพทย์แผนไทย” เวชบันทึกศิริราชจริยธรรมทางการแพทย์และการวิจัย. ๓, ๑ (มกราคม-เมษายน): ๑๕-๒๒.
นพมาศ สุนทรเจริญนนท์และคณะ. 2556. การวิจัยและพัฒนาตำรับยาต้านมะเร็งสูตรวัดคำประมง. คณะเภสัชศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหิดล.
ประทีป ชุมพล. ๒๕๕๔. ประวัติศาสตร์การแพทย์แผนไทย: การศึกษาจากเอกสารตำรายา. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
พระครูประสิทธิ์กิตติสาโร (จำลอง กิตฺติสาโร). ๒๕๕๔. การศึกษาเชิงเปรียบเทียบแนวคิดวิธีการรักษาสุขภาพจาก พระไตรปิฎกกับแนวคิดวิธีการรักษาสุขภาพของแพทย์แผนไทยโดยพระสงฆ์. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตร์ มหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระปลัดสมชาย ปโยโค (ดำเนิน). ๒๕๕๘. รูปแบบการดูแลผู้ป่วยโรคเรื้อรังเชิงพุทธบูรณาการ. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตร์ ดุษฎีบัณฑิต สาขาพระพุทธศาสนา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). ๒๕๕๗. พุทธธรรม ฉบับปรับขยาย. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). ๒๕๓๕. พุทธศาสนาในฐานะเป็นรากฐานของวิทยาศาสตร์. พิมพ์ครั้งแรก พฤษภาคม ๒๕๓๕.
พระไพศาล วิสาโล. ๒๕๔๖. พุทธศาสนาไทยในอนาคต แนวโน้มและทางออกจากวิกฤต. กรุงเทพฯ: มูลนิธิสดศรี-สฤษดิ์วงศ์.
พระมหาสมบูรณ์ วุฑฺฒิกโร. ๒๕๔๕. วรรณกรรมพระพุทธศาสนาในสังคมยุคใหม่. วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา บัณฑิตวิทยาลัย มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระวิชิต ธมฺมชิโต. ๒๕๔๖. พุทธกระบวนทัศน์เพื่อสุขภาพกับการเยียวยาสังคมไทยแผนงานคุ้มครองผู้บริโภคด้านสุขภาพ คณะเภสัชศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ.
พุทธทาสภิกขุ. ๒๕๓๙. หนังสือดอกโมกข์ ฉบับพิเศษ. พุทธทาสวจนา พิมพ์ครั้งแรก.
มูลนิธิอภิญญาณอโรคยศาล. ๒๕๕๑. สมาธิบำบัดกับการรักษาโรคมะเร็ง. กรุงเทพฯ: ธีรานุสรณ์การพิมพ์.
มูลนิธิอภิญญาณอโรคยศาล. ๒๕๕๖. เยียวยามะเร็งด้วยรักและเมตตา. กรุงเทพฯ: แอร์บอร์นพรินต์.
ยุวดี ตปนียากร. ๒๕๓๘. วิวัฒนาการของการแพทย์ไทยตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงสิ้นสุดรัชกาลพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตร์มหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
วิชัย โชควิวัฒน. ๒๕๔๖. “การแพทย์แผนไทย ย้อนยุคหรือทันยุค” วารสารการแพทย์แผนไทยและการแพทย์ทางเลือก ๑, ๑ (มิถุนายน-กันยายน): ๕๕-๘๔.
วิชัย โชควิวัฒน. ๒๕๕๐. “นโยบายและทิศทางการพัฒนาการแพทย์แผนไทยใน พ.ศ. ๒๕๕๐” วารสารการแพทย์แผนไทยและการแพทย์ทางเลือก ๕, ๑ (มกราคม-เมษายน): ๒-๔.
วิชัย โชควิวัฒน. ๒๕๕๖. “ผลิตภัณฑ์สมุนไพรไทย: สถานภาพปัจจุบันและแนวโน้มในอนาคต” วารสารการแพทย์แผนไทยและการแพทย์ทางเลือก ๑๑, ๓ (กันยายน-ธันวาคม): ๒๑๙-๒๒๖.
วิชัย โชควิวัฒน. ๒๕๕๗. “พัฒนาการของการนวดรักษาโดยหมอนวดตามบอดของประเทศไทย” วารสารการแพทย์แผนไทยและการแพทย์ทางเลือก ๑๒, ๒ (พฤษภาคม-สิงหาคม): ๑๑๘-๑๒๑.
วิชัย โชควิวัฒน, สุวิทย์ วิบุลผลประเสริฐ,ประพจน์ เภตรากาศ, รัชนี จันทร์เกษ และวิชัย จันทร์กิติวัฒน์. ๒๕๕๓. รายงานการสาธารณสุขไทย ด้านการแพทย์แผนไทย การแพทย์พื้นบ้าน และการแพทย์ทางเลือก ๒๕๕๒-๒๕๕๓. นนทบุรี: สำนักวิชาการ กรมพัฒนาการแพทย์แผนไทยและการแพทย์ทางเลือก กระทรวงสาธารณสุข.
สถาบันภาษาไทย กรมวิชาการ กระทรวงศึกษาธิการ. ๒๕๔๒. แพทย์ศาสตร์สงเคราะห์: ภูมิปัญญาทางการแพทย์และมรดกทางวรรณกรรมของชาติ. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์คุรุสภาลาดพร้าว.
สถาบันวิจัยประชากรและสังคม มหาวิทยาลัยมหิดล. ๒๕๕๕.“ได้เวลาลงหลักปักฐานโรงพยาบาลการแพทย์แผนไทย” รายงานสุขภาพไทย ๒๕๕๕.
โสรัจจ์ หงศ์ลดารมภ์. ๒๕๔๕. วิทยาศาสตร์ในสังคมและวัฒนธรรมไทย. กรุงเทพฯ: บริษัทพัฒนาคุณภาพวิชาการ.
อัมพร จาริยะพงศ์สกุล สุทธิลักษณ์ ปทุมราช. ๒๕๔๙. “การศึกษาผลของยาหอมและสารสกัดสมุนไพรต่ออัตราการไหลเวียนเลือด” เอกสารประกอบการประชุมการเผยแพร่ผลงานวิจัยด้านการพัฒนาสมุนไพรเพื่ออุตสาหกรรม. ภารกิจโครงการและประสานงานวิจัย สำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ วันที่ ๒๘-๒๙ กันยายน ๒๕๔๙ ณ โรงแรมมิราเคิลแกรนด์คอนเวนชั่น กรุงเทพมหานคร: ๑๑๒-๑๑๖
Cravotto G, Boffa L, Genzini L, Garella D. 2010. Phytotherapeutics: an evaluation of the potential of 1000 plants. J Clin Pharm Ther. 2010 Feb; 35(1): 11-48.
Langrand J., Regnault H., X. Cachet, Bouzidi C., Villa A.F., Serfaty L., Garnier R., Miche S. 2014. “Toxic hepatitis induced by a herbal medicine.” Tinospora crispa Phytomedicine 21, 8-9 (July-August): 1120-1123.
Kuptniratsaikul V., Pinthong T., Bunjob M., Thanakhumtorn S., Chinswangwatanakul P.,Thamlikitkul V. 2011. “Effi cacy and safety of Derris scandens Benth extracts in patients with knee osteoarthritis.” Journal of Alternative and Complementary Medicine 17(2): 147-53.
World Health Organization. 2002. Traditional Medicine Strategy 2002-2005. WHO/EDM/TRM/2002.1. 2013. Traditional Medicine Strategy 2014-2023. ISBN 978 92 4 150609 0 (NLM classifi cation: WB 55)
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของศูนย์พุทธศาสน์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
ข้อความที่ปรากฏในบทความแต่ละเรื่องในวารสารวิชาการเล่มนี้เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียนแต่ละท่านไม่เกี่ยวข้องกับศูนย์พุทธศาสน์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย และคณาจารย์ท่านอื่นๆในมหาวิทยาลัยฯ แต่อย่างใด ความรับผิดชอบองค์ประกอบทั้งหมดของบทความแต่ละเรื่องเป็นของผู้เขียนแต่ละท่าน หากมีความผิดพลาดใดๆ ผู้เขียนแต่ละท่านจะรับผิดชอบบทความของตนเองแต่ผู้เดียว