การจัดการกรณีศึกษาภูมิทัศน์สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนานิกายมหายานระหว่าง วัดจีนมหายานกับวัดญวนอนัมนิกาย
Main Article Content
บทคัดย่อ
การวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมของวัดมังกรกมลาวาส (เล่งเน่ยยี่) และวัดอุภัยราชบำรุง (วัดญวน) ซึ่งเป็นศาสนสถานที่สำคัญของชุมชนชาวจีนและชาวเวียดนามในประเทศไทย ที่แสดงถึงเอกลักษณ์ของนิกายจีนมหายานและนิกายเวียดนามอานัมนิกายตามลำดับ
แม้ว่าทั้งสองนิกายจะมีรากฐานทางพระพุทธศาสนาร่วมกัน แต่ความแตกต่างทางความเชื่อ หลักธรรม และพิธีกรรม ได้หล่อหลอมให้เกิดภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันภายในศาสนสถานทั้งสอง การศึกษาพบว่าวัดมังกรกมลาวาสซึ่งสร้างขึ้นในสมัยรัชกาลที่ 5 (พ.ศ. 2414) มีการวางผังตามหลักสถาปัตยกรรมจีนพื้นถิ่นสกุลช่างแต้จิ๋ว 5 ประการ ได้แก่ การโอบล้อมด้วยกำแพงการเน้นแนวแกนเหนือ-ใต้ การเรียงลำดับความสำคัญตามแนวแกน การวางผังสมดุลสองข้าง และการจัดผังมีลานโล่งตำแหน่งที่ตั้งยังสอดคล้องกับหลักฮวงจุ้ยในตำแหน่ง "ท้องมังกร" อีกด้วย วัดอุภัยราชบำรุงซึ่งสืบสานนิกายเวียดนามอานัมนิกายที่มีรากฐานมาจากพระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาท มีการจัดวางพระประธานโดยประดิษฐานพระพุทธรูปปางมารวิชัย พร้อมด้วยพระมหากัสสปะและพระอานนท์ สะท้อนถึงการปรับตัวให้สอดคล้องกับบริบททางวัฒนธรรมของพระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาทในประเทศไทย ในขณะที่วัดมังกรกมลาวาสมีการประดิษฐานพระพุทธรูปสามองค์ (ตรีกาย) เป็นสัญลักษณ์แทนพระพุทธเจ้าแห่งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต พร้อมการบูชาพระโพธิสัตว์และเทพเจ้าจีนควบคู่กัน การศึกษานี้มุ่งเน้นการวิเคราะห์เปรียบเทียบเพื่อทำความเข้าใจถึงความสัมพันธ์ระหว่างหลักคำสอนทางศาสนา พิธีกรรม และการสร้างสรรค์พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สะท้อนเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของแต่ละชุมชน ตลอดจนการปรับตัวและการอยู่ร่วมกันของชุมชนพหุวัฒนธรรมในสังคมไทย
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงตีพิมพ์ในวารสารบริหารธุรกิจและสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยรามคำแหง ถือเป็นข้อคิดเห็นและความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรง ซึ่งกองบรรณาธิการไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใดๆ
บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารบริหารธุรกิจและสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยรามคำแหง ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสารบริหารธุรกิจและสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยรามคำแหง หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำบทความทั้งหมดหรือส่วนหนึ่งส่วนใดไปเผยแพร่ต่อ หรือเพื่อกระทำการใดๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากวารสารบริหารธุรกิจและสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยรามคำแหง ก่อนเท่านั้น
เอกสารอ้างอิง
กรมศาสนา. (ม.ป.ป.). รายงานทะเบียนวัด. http://www.mcukk.com/cpmsong/files/cpm012562.pdf
กุลศิริ อรุณภาคย์. (2553). ศาลเจ้า ศาลจีนในกรุงเทพฯ. กรุงเทพฯ: มิวเซียมเพรส.
การท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย. (2567). พิกัด 3 วัด 3 จังหวัด “หัวมังกร ท้องมังกร หางมังกร”. TAT News
Thai. https://www.tatnewsthai.org/articles-detail/104
จิตรกร ผดุง, เบญจมาศ โตจิราการ และ เบญจรัตน์ ศรีสุวรรณ. (ม.ป.ป.). การศึกษากระบวนการผลิตสารคดีวีดิทัศน์ เรื่อง “วัดมังกรกมลาวาส”. มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลกรุงเทพ.
ธรรมจริยา. (2560). ประวัติวัดมังกรกมลาวาส (เล่งเน่ยยี่) กรุงเทพฯ. = http://dhammajariya.blogspot.com/2017/08/blog-post_7.html
ต้วน ลี่ เซิง และ บุญยิ่ง ไร่สุขสิริ. (2543). ความเป็นมาวัดจีนและศาลเจ้าจีนในประเทศไทย. กรุงเทพฯ: คณะกรรมการศาสนาเพื่อการพัฒนา.
ทรูปลูกปัญญา. (ม.ป.ป.). ประวัติความเป็นมา. https://www.trueplookpanya.com/knowledge/content/59983
Anamnikaya Thai. (ม.ป.ป.). ความเป็นมาคณะสงฆ์อนัมนิกาย. https://www.anamnikayathai.com/ecclesiastical/history-of-anam-sect
Pacharawan. (ม.ป.ป.). บทที่ 2 ข้อมูลทั่วไปของวัดมังกรกมลาวาส: ประวัติ. คลังสารสนเทศดิจิทัล จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. https://cuir2.car.chula.ac.th/dspace/bitstream/123456789/68222/3/Pacharawan_ra_ch2_p.pdf
Spacebar. (ม.ป.ป.). ตลาดน้อย: ย่านคนจีนทำไมมีวัดญวน? https://spacebar.th/lifestyle/talad-noi-vietnamese-people-clue