Lamtat Learning Process According to His Majesty King Rama X’s Royal Wishes for Continuity, Preservation, and Build Upon: A Case Study of Lamtat Cultural Heritage Learning Center and Folk Songs in the Central Region of Wangte - Srinuan

Main Article Content

Athichanan Singhatragul

Abstract

This article presents procedural guidelines gained from the lamtat learning process according to His Majesty King Rama X’s royal wishes for continuity preservation and builds upon a case study of lamtat cultural heritage learning center and folk songs in the central region of Wangte-Srinuan as a guideline model for learning process management, promoting the value and importance of folk art and culture to extend results to preserve the cultural heritage of Thailand concretely. It has been found that the project could be divided into three phases, including 1) the introductory phase associated with the approach of ‘continuity’ emphasizing transmitted stories through narratives by an expert facilitator, 2) the operational phase associated with the approach of ‘preservation’ to maintain knowledge transmission of traditional Wangte style performance, and 3) the conclusive phase associated with the approach of ‘build upon’ to create spaces for process participants to freely design performances and innovate with appropriate content. These findings indicated that the lamtat learning process approach, following His Majesty King Rama X’s royal wishes, can be able to promote learning and preserve the value of lamtat cultural heritage concretely, extending to preserving other folk arts and cultures of Thailand.

Article Details

How to Cite
Singhatragul, A. (2023). Lamtat Learning Process According to His Majesty King Rama X’s Royal Wishes for Continuity, Preservation, and Build Upon: A Case Study of Lamtat Cultural Heritage Learning Center and Folk Songs in the Central Region of Wangte - Srinuan . Wipitpatanasilpa Journal of Arts, 3(3), 49–66. https://doi.org/10.14456/wipit.2023.14
Section
Academic Article

References

งานวัฒนธรรมจังหวัดปทุมธานี. (2564, 21 มิถุนายน). ลำตัดต้านโควิด (ใจเย็นๆ โควิด). YouTube. https://youtu.be/WeUJ7idkhAA

ฑีฆภัส สนธินุช และ สุรศักดิ์ จำนงค์สาร. (2566). อัตลักษณ์ทางดนตรีของลำตัดแม่ศรีนวล ขำอาจ ศิลปินแห่งชาติ. วารสารการบริหารนิติบุคคลและนวัตกรรมท้องถิ่น, 9(8), 630 - 642. https://so04.tci-thaijo.org/index.php/jsa-journal/article/view/266925

เด่นดวง พุ่มศิริ. (2528). ที่ระลึกในงานพระราชทานเพลิงศพ รองศาสตราจารย์เด่นดวง พุ่มศิริ ท.ช. ณ เมรุวัดมกุฏกษัตริยาราม วันอาทิตย์ที่ 4 สิงหาคม พุทธศักราช 2528. กองโรงพิมพ์กรมสารบรรณทหารอากาศ.

ธนนันท์ บุ่นวรรณา. (2564, 23 เมษายน). การจัดการมรดกทางวัฒนธรรม. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=XCb6uZbx-Q0

นรัสวรรณ หารทวี และ อภิลักษณ์ เกษมผลกูล. (2563). องค์ประกอบและบทบาทของเพลงพื้นบ้านภาคกลางในฐานะสื่อพื้นบ้านในสถานการณ์ไวรัสโคโรนา. วารสารมนุษยสังคมปริทัศน์, 22(2), 159 - 175. https://so05.tci-thaijo.org/index.php/hspbruacthjournal/article/view/252944

น้ำผึ้ง มโนชัยภักดี. (2554). การแสดงลำตัดคณะหวังเต๊ะ: การศึกษาตามแนวชาติพันธุ์วรรณนาแห่งการสื่อสาร [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยศิลปากร]. Silpakorn University Repository: SURE. https://sure.su.ac.th/xmlui/handle/123456789/4452?attempt=2&

บัวผัน สุพรรณยศ. (2561). การสืบทอดและการพิทักษ์รักษามรดกภูมิปัญญาด้านเพลงพื้นบ้านภาคกลาง. วารสารวิชาการ คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์: มหาวิทยาลัยราชภัฏนครสวรรค์, 5(1), 281 - 312. https://so05.tci-thaijo.org/index.php/hssnsru/article/view/176988/126140

พระปฐมบรมราชโองการในพระราชพิธีบรมราชาภิเษก พุทธศักราช 2562. (2562, 4 พฤษภาคม). ราชกิจจานุเบกษา. เล่ม 136 ตอนที่ 14 ข. หน้า 1.

ภัสชา น้อยสอาด, สุพรรณี เหลือบุญชู, และ สาริศา ประทีปช่วง. (2566). อัตลักษณ์ทางดนตรีของสร้อยเพลงลำตัดคณะพ่อหวังเต๊ะ - แม่ศรีนวล. วารสารวิจัยราชภัฏพระนคร สาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 18(1), 50 - 64. https://so05.tci-thaijo.org/index.php/PNRU_JHSS/article/view/261502

ภาณุรัชต์ บุญส่ง, ระวิวรรณ วรรณวิไชย, และ สุรีรัตน์ จีนพงษ์. (2563). การพัฒนารูปแบบกิจกรรมลำตัด เพื่อแก้ไขปัญหาภาวะซึมเศร้าในผู้สูงอายุ ของศูนย์พัฒนาการจัดสวัสดิการสังคมผู้สูงอายุ จังหวัดปทุมธานี. วารสารศิลปกรรมศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 7(1), 138 - 155. https://so02.tci-thaijo.org/index.php/faa/article/view/238053

ราชบัณฑิตยสภา. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554. (พิมพ์ครั้งที่ 2). นานมีบุ๊คส์พับลิเคชั่นส์.

ศูนย์สังคีตศิลป์ ธนาคารกรุงเทพ. (2563, 27 มิถุนายน). รายการแสดงของศูนย์สังคีตศิลป์ ธนาคารกรุงเทพ ครั้งที่ 583 เสวนาประกอบการแสดงลำตัด โดย พ่อหวังเต๊ะ. YouTube. https://youtu.be/_2z9MglW-4c

สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์. (2566, 16 มีนาคม). โครงการเยาวชนต้นแบบ สืบสาน รักษา ต่อยอด โดยใช้พลวัตทางวัฒนธรรม. สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์. https://shorturl.asia/lOAFw

สมาคมอิโคโมสไทย ICOMOS Thailand. (2554). กฎบัตรประเทศไทยว่าด้วยการบริหารจัดการแหล่งมรดกวัฒนธรรม. สมาคมอิโคโมสไทย ICOMOS Thailand.

อธิชนัน สิงหตระกูล (บรรณาธิการ). (2564, 20 พฤษภาคม). คู่มือการอบรมลำตัดและเพลงพื้นบ้านภาคกลาง ค่าย 7. แหล่งเรียนรู้มรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมลำตัดและเพลงพื้นบ้านภาคกลางพ่อหวังเต๊ะ - แม่ศรีนวล. ISSU. https://issuu.com/a.singhatragul/docs/________________________7-_______

อังคณา อ่อนธานี. (2564). ผลการใช้การจัดการเรียนรู้แบบมีส่วนร่วมเพื่อส่งเสริมสมรรถนะการทำงานและอาชีพสำหรับนักเรียนระดับมัธยมศึกษา. วารสารศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร, 23(2), 336 – 350. https://so06.tci-thaijo.org/index.php/edujournal_nu/article/view/221440/168075