An Analysis of Uddakukkhaepasīmā in Theravada Buddhist

Main Article Content

PhrakhruathonSunthonkit Thom Damacitto
Phramaha Pramote Kaewna
Viroj Koomkrong

Abstract

This article aimed to study; 1) to study the background of Sima in Theravada Buddhist scriptures, 2) Udakukkahepasima in Theravada Buddhist scriptures, and 3) analysis of Utkkukhepsima in Buddhist scriptures. It was qualitative research done by studying data from Theravada Buddhist scriptures and related documents, it then was analyzed, compiled, in descriptive type. The results of research revealed that Sima is the area where all Bhikkhus gather to perform various important rituals such as ordination function, etc. There are 2 types of Sima: (1) Paddhasima or the area tied to the monastic assembly area, (2) Abaddhasima or the area where Bhikkhus hold some authority for use it to perform the Sangha functions only.


Udakukakhepasima means a river determined as a sima having 3 types: (1) Nadisima or a river, (2) Samuddasima or the sea area, and (3) Jatasarasima or pond occurring from its own nature.


An analysis of Udakukakhepasima in Theravada Buddhist scriptures was divided into (1) Nadisima is the river that Sangha determines as Baddhasima to perform every Buddhist functions in this type of Sima; (2) Samuddasima is that Bhikkhus who live in the sea can perform Sangha functions, (3) Jatasarasima, or area which is a lake without owner, a spontaneous pond with still water and can be used to perform any Sangha functions, in which each function the Buddha had given permission and prohibition.

Article Details

How to Cite
Thom Damacitto, P., Kaewna , P. P. ., & Koomkrong, V. . (2023). An Analysis of Uddakukkhaepasīmā in Theravada Buddhist. Journal of Educational Management and Research Innovation, 5(5), 1175–1184. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jemri/article/view/263277
Section
Research Article

References

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2558). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. กรุงเทพฯ: ผลิธัมม์.

พระสารพุทธิ. (2501). คัมภีร์สีมาวิโสธนีปกรณ์ ฉบับฉัฏฐสังคายนา ประเทศสหภาพพม่า. ย่างกุ้ง: โรงพิมพ์กิจการพระศาสนา ประเทศสหภาพพม่า.

พระสุริยา ไชยประเสริฐ และ ภาสกร เรืองรอง. (2566). การพัฒนารูปแบบสื่อจักรวาลนฤมิต ร่วมกับการจัดการเรียนรู้แบบไตรสิกขาด้วยการใช้เทคนิคการเล่าเรื่องผ่านสื่อสังคม เพื่อส่งเสริมการเรียนรู้เรื่องพุทธประวัติ สำหรับนักเรียนธรรมศึกษาชั้นตรี ระดับชั้นมัธยมศึกษา. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 6(2), 1067-1077.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

วิโรจน์ คุ้มครอง. (2555). ศึกษาพัฒนาการและความสำคัญของสีมาในพระพุทธศาสนาเถรวาท: กรณีศึกษาในประเทศไทย(วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย,

สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส. (2538). วินัยมุข เล่ม 3. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มูลนิธิมหามกุฏราชวิทยาลัย.

Damnoen, P. S., Siri, P., Supattho, P. S., & Kaewwilai, K. (2021). The Development of Student Characteristics in According to the Nawaluk Framework of the Buddhist integration of Buddhapanya Sri Thawarawadee Buddhist College. Asia Pacific Journal of Religions and Cultures, 5(2), 126–135.

Tan, C. C., & Damnoen, P. S. (2020). Buddhist Noble Eightfold Path Approach in the Study of Consumer and Organizational Behaviors. Journal of MCU Peace Studies, 8(1), 1–20.