การรักษาอุโบสถศีลเพื่อการพัฒนาคุณภาพชีวิตของพุทธศาสนิกชน วัดลาดพร้าว เขตลาดพร้าว กรุงเทพมหานคร
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความนี้มีวัตถุประสงค์ดังนี้ 1) เพื่อศึกษาอุโบสถศีลในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาท 2) เพื่อศึกษาการพัฒนาคุณภาพชีวิตของพุทธศาสนิกชน และ 3) เพื่อวิเคราะห์ผลของการรักษาอุโบสถศีลเพื่อนำไปพัฒนาคุณภาพชีวิตของพุทธศาสนิกชนวัดลาดพร้าว เขตลาดพร้าว กรุงเทพมหานคร การวิจัยนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ โดยการวิเคราะห์เอกสารและการสัมภาษณ์เชิงลึก ผู้ให้ข้อมูลสำคัญได้แก่ พุทธศาสนิกชนที่มารักษาอุโบสถศีลที่วัดลาดพร้าว ผลการวิจัยพบว่า 1) อุโบสถศีลเป็นการสมาทานข้อวัตรปฏิบัติในวันอุโบสถ คือ วันพระในวันข้างขึ้น-ข้างแรม 8 ค่ำ, 14 ค่ำ, 15 ค่ำ อันประกอบด้วยองค์ 8 ประการ ซึ่งเป็นศีลที่พุทธศาสนิกชนควรรักษา นับเวลาวันหนึ่งและคืนหนึ่ง 2) อุโบสถศีลเป็นเครื่องมือในการกำจัดกิเลสอย่างหยาบ เป็นการประพฤติพรหมจรรย์พักชีวิตตามปกติไว้ชั่วคราวมาดำเนินชีวิตในทางธรรม เพื่อเสริมสร้างพุทธศาสนิกชนให้บรรลุจุดหมายสูงสุดตามพระพุทธศาสนา 3) พุทธศาสนิกชนที่มารักษาอุโบสถศีลที่วัดลาดพร้าว ส่วนใหญ่มีความรู้ความเข้าใจในเรื่องอุโบสถศีลยังไม่ครบถ้วนมากนัก แต่ยังมีความมุ่งมั่นที่จะรักษาอุโบสถศีล มุ่งหวังเพื่อสร้างบุญกุศลให้กับตนเอง อันเป็นการบำเพ็ญบารมีตามหลักไตรสิกขา คือ ศีล สมาธิ ปัญญา ส่งผลให้เกิดการพัฒนาคุณภาพชีวิตต่อตนเอง ให้มีสุขภาพแข็งแรง การดำเนินชีวิตประจำวัน สามารถปกครองดูแลครอบครัวอย่างมีความสุข ด้านจิตใจทำให้จิตใจสงบ ไม่ฟุ้งซ่าน สามารถควบคุมอารมณ์ได้ดีขึ้นมาก ด้านสติปัญญามีความคิดแยกแยะสิ่งไหนกระทำแล้วเป็นบุญ ไม่กระทำต่อบาปตามหลักพระพุทธศาสนา และลดความโลภ ความโกรธ ความหลง ความยึดถือในตัวตนให้เบาบางลง ซึ่งส่งผลดีต่อตนเอง ครอบครัวและสังคมส่วนรวมให้เกิดความสงบสุขยิ่งขึ้น
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
กมลรัตน์ ช่างงาม. (2566). ชาวบ้านวัดลาดพร้าว. สัมภาษณ์, 15 มกราคม.
คณนภา พวงทอง. (2566). ชาวบ้านวัดลาดพร้าว. สัมภาษณ์, 14 มกราคม.
คูณ โทขันธ์. (2537). พุทธศาสนากับชีวิต. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
โชติมา ชุมดวง. (2566). ชาวบ้านวัดลาดพร้าว. สัมภาษณ์, 14 มกราคม.
ธนิต อยู่โพธิ์. (2537). อานิสงส์อุโบสถศีล. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพฯ: ศิวพรการพิมพ์.
ประณีต ก้องสมุทร. (2549). ศีลเป็นอาภรณ์อันประเสริฐ. กรุงเทพฯ: วี. อินเตอร์ พริ้นท์.
ปัญญา ใช้บางยาง. (2548). คัมภีร์อุโบสถศีล. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์รติธรรม.
พรทิพย์ สิมะเสถียร.(2566). ชาวบ้านวัดลาดพร้าว. สัมภาษณ์, 15 มกราคม.
พระครูสมุห์กฤตภาส สุกิจฺโจ, พระครูโกศลอรรถกิจ, อุทัย เอกสะพัง และ พระณัฐพงษ์ ญาณเมธี. (2562). ศึกษาการรักษาอุโบสถศีลของสตรีที่ปรากฏในคัมภีร์อรรถกถาธรรมบท. วารสารสังคมศาสตร์และมานุษยวิทยาเชิงพุทธ, 4(1), 21-31.
พระธรรมโกศาจารย์ (พุทธทาส อินฺทปญฺโญ). (2543). บวชทำไม. กรุงเทพฯ: สุขภาพใจ.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2559). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 36). กรุงเทพฯ: ผลิธัมม์.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ในพระบรมราชูปถัมภ์. (2504). อุโบสถศีล ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
โยตะ ชัยวรมันกุล, พระครูโสภณวีรานุวัตร, สุพัฒน์ ชัยวรรณ์, สายน้ำผึ้ง รัตนงาม และ ธนัชพร เกตุคง. (2566). พุทธนวัตกรรมภาวนา 4 เพื่อเพิ่มพลังของผู้สูงอายุ อำเภอสามพราน จังหวัดนครปฐม. วารสารสหวิทยาการมนุษย์ศาสตร์และสังคมศาสตร์, 6(2), 611-625.
ศรีสุดา สุรเกียรติ. (2566). ชาวบ้านวัดลาดพร้าว. สัมภาษณ์, 14 มกราคม.
สำลี รักสุทธิ. (2543). ศีล สุดยอดวินัยของศาสนาพุทธ. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์พัฒนาศึกษา.
อมรศรี เชาว์วิจิตร. (2566). ชาวบ้านวัดลาดพร้าว. สัมภาษณ์, 14 มกราคม.
Damnoen, P. S., Siri, P., Supattho, P. S., & Kaewwilai, K. (2021). The Development of Student Characteristics in According to the Nawaluk Framework of the Buddhist integration of Buddhapanya Sri Thawarawadee Buddhist College. Asia Pacific Journal of Religions and Cultures, 5(2), 126–135.