วิเคราะห์กรรมในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาทที่ปรากฏในบทละครโทรทัศน์เรื่องกำไลมาศ

บทคัดย่อ

บทความฉบับนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษากรรมที่ปรากฏในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาท เพื่อศึกษาหลักธรรมที่ปรากฏในบทละครโทรทัศน์เรื่อง กำไลมาศ และเพื่อวิเคราะห์กรรมในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาทที่ปรากฏในบทละครโทรทัศน์เรื่อง กำไลมาศ เป็นการศึกษาวิจัยเชิงคุณภาพ นำมาวิเคราะห์ เรียบเรียง และนำเสนอแบบบรรยายเชิงพรรณนา ผลการวิจัย พบว่า 1) กรรมที่ปรากฏในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาท หมายถึง การ กิจ การงาน หรือการกระทำ ที่เกิดขึ้นจากการกระทำตนเองที่เกิดขึ้นมาจากความโลภ ความโกรธ และความหลง 2) หลักกรรมและพฤติกรรมตัวละครที่ปรากฏในบทละครเรื่อง กำไลมาศ แสดงให้เห็นความเป็นจริงของคติทางโลกและทางธรรมผสานกันอยู่ในละคร โดยแสดงให้เห็นว่า การกระทำและเจตนาของตัวละครเป็นเครื่องกำหนด ดี ชั่ว ถูก ผิด 3) วิเคราะห์กรรมในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาทที่ปรากฏในบทละครโทรทัศน์ เรื่อง กำไลมาศ ได้มีการสะท้อนให้เห็นว่า มนุษย์มีธรรมชาติที่ดีติดตามตัวมาตั้งแต่เกิด หรือมีธรรมชาติความเป็นคนดี หรือมีบางสิ่งที่ติดตัวของมนุษย์มาตั้งแต่เกิด แต่มาเศร้าหมองไปเพราะมีกิเลสอันเกิดจากการยึดมั่นจึงก่อให้เกิดการยึดติด ผูกพันจึงเกิดความยึดมั่น ทำให้ไม่สามารถรักษาสภาพธรรมชาติเดิมของตนไว้ได้ ขณะเดียวกันการสะท้อนบุคลิกภาพของตัวละคร ว่าตัวละครแต่ละตัวนั้นมีบุคลิกลักษณะที่แตกต่าง และมีพื้นฐานของชีวิตที่แตกต่างกัน ในพระพุทธศาสนามีคำสอนในเรื่องการสร้างกรรมดีกรรมชั่ว ซึ่งผลแห่งกรรมที่ข้ามภพข้ามชาติที่นำสู่มา ณ ปัจจุบัน ได้ให้ผลที่แตกต่างกันออกไป กรรมในพระพุทธศาสนาเป็นกรรมอันเนื่องด้วยการกระทำของบุคคล แม้จะแตกต่างกันออกไปมากน้อยในอดีตอันผ่านพ้นไป แม้แต่วันหนึ่งที่ล่วงไปในพระพุทธศาสนาได้นับรวมผลแห่งการกระทำอันนั้นไว้ด้วย กฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนาจึงมิได้หมายถึงกฎแห่งกรรมที่เป็นอดีต ที่เรียกว่าอดีตชาติเท่านั้น แต่กฎแห่งกรรมหมายถึงภพ ณ ปัจจุบันนี้รวมอยู่ด้วย