A Study of the Rhythmic Patterns in Music Ensembles for Lamtat Performances in Phranakhon Si Ayutthaya Province
Main Article Content
Abstract
The objectives of this research were: 1) to study the historical background and the rhythmic patterns of music for Lamtat performances in Phranakhon Si Ayutthaya Province, 2) to examine the differences in rhythmic patterns of each music ensemble for Lamtat performances, and record them in both Thai and Western musical notation systems, and 3) To study the attitudes of ensemble leaders towards the sustainability and progression of music accompanied by Lamtat performances. A qualitative research methodology was implemented. The data were collected via field studies and interviews. The sample, selected by purposive sampling, comprised 16 participants from four Lamtat music ensembles, registered with Phranakhon Si Ayutthaya Provincial Cultural Office. The data were analyzed by means of content analysis.
The results indicated that the first two Lamtat music ensembles that were introduced to Phranakhon Si Ayutthaya Province were those of Mr. Chanchai Iamsakkhi, also known as Chanchai Sit Wangte, and Mrs. Jaran Pasor, or Mae Jaran Siangthong. With respect to the rhythmic patterns currently used, only six patterns were found: Myanmar, Mon, Malay, Chinese, Lao, and Western. However, there was no difference in the rhythmic patterns of each ensemble except for the individual techniques and skills of the rhythm leaders or drummers. In addition, the ensemble leaders had positive attitudes towards their career, and strongly believed that music for Lamtat performances could be further developed; however, the lack of support from the public and private sectors led to their major concern.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
กิ่งแก้ว อัตถากร. (2519). คติชนวิทยา. กรมการฝึกหัดครู: กรุงเทพมหานคร.
ชาติชาย เอี่ยมสักขี. (2565, 5 มิถุนายน). หัวหน้าคณะลำตัด ชาญชัย ศิษย์หวังเต๊ะ. ที่ทำการวงลำตัด ชาญชัย ศิษย์หวังเต๊ะ. สัมภาษณ์.
น้ำผึ้ง มโนชัยภักดี. (2554). การแสดงลำตัดคณะหวังเต๊ะ : การศึกษาตามแนวชาติพันธุ์วรรณาแห่งการสื่อสาร. บัณฑิตวิทยาลัย. มหาวิทยาลัยศิลปกร.
มานพ วิสุทธิแพทย์. (2535). ทฤษฎีการบันทึกโน้ตเพลงไทย. ภาควิชาดุริยางคศาสตร์ คณะมนุษยศาสตร์มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ประสานมิตร.
วาสนา ต้นสารี. (2532). ลำตัด : การศึกษาเชิงวิเคราะห์. มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ประสานมิตร.ปริญญาการศึกษามหาบัณฑิต.
วิชา เชาว์ศิลป์. (2541). ลำตัด. ภาควิชาดนตรี คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ สถาบันราชภัฏจันทรเกษม: กรุงเทพมหานคร
ศูนย์สังคีตศิลป์ ธนาคารกรุงเทพ. (2529). การละเล่นพื้นบ้านศูนย์สังคีตศิลป์ (2522-2524). โรงพิมพ์เรือนแก้วการพิมพ์: กรุงเทพมหานคร
สมศักดิ์ ขันธสอน. (2565, 7 มิถุนายน). หัวหน้าคณะลำตัด สมศักดิ์ หวังเล็ก. ที่ทำการวงลำตัด สมศักดิ์ หวังเล็ก. สัมภาษณ์.
สุริยา ขันธสอน. (2565, 7 มิถุนายน). หัวหน้าคณะลำตัด สุริยา เสียงพิณ. ที่ทำการวงลำตัด สุริยาเสียงพิณ. สัมภาษณ์.
ไสว ระยับภัย. (2565. 2 มิถุนายน ). หัวหน้าคณะลำตัดไพรัช บ่อตาโล่. ที่ทำการวงลำตัดไพรัช บ่อตาโล่. สัมภาษณ์.
อธิชนัน สิงหตระกูล. (2566). บันทึกประวัติลําตัดอยุธยา: ภูมิสาระในเพลงแปลงลําตัดชมเมืองของไพโซ๊บ เสียงทอง. วารสารวิชาการอยุธยาศึกษา, 15(1). 89-103.
อุทิศ นาคสวัสดิ์. (2522). ทฤษฎีและปฏิบัติดนตรีไทยภาค 1 ว่าด้วยหลักและทฤษฎีดนตรีไทย. สถาบันฝึกดนตรีและนาฏศิลป์ไทย: กรุงเทพมหานคร.
เอนก นาวิกกูล. (2528). สารานุกรมพื้นบ้านภาคกลาง. โรงพิมพ์พิฆเณศ: กรุงเทพมหานคร.