Buddha Image: Beliefs and Respect in Thai Society
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
This academic article aims to provide Buddhists with knowledge and understanding of the Three Jewels, namely the Buddharatana, the Dharmaratana, the Sangharatana, which are the pillars of the dependent Buddhism. If any pillar falls, the other will also fall. beliefs of Thai society in worshiping the Buddha image Meaning of Buddha image and Buddha cause of worship Criteria for accessing the Triple Gem is concenyration of the Dhamma. That is, when you reach it, you have to be born. Joy eiation reieaxedness happiness concentration , which leads to the development of physical, emotional, social, and intellectual development, which is the Deveiopment 4 Physical development Morel development Emotional Development Intellectual Development, which is the Evaluational of the Trisikkha. This complete that is the access to the Triple Gems, which is why Buddhists know and understand that worshiping the Buddha image greedy angry lost and Buddhist commerce, such as buying and selling Buddha image amulets, talismans is not the main factor in accessing the Three Jewels.
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
เจนจบ ยิ่งสุมล. (2543). พระพุทธรูปสําคัญในเมืองไทย. กรุงเทพฯ: สํานักพิมพ์ประพันธ์สาส์น.
ผาสุก อินทราวุธ. (2541). พระพุทธศาสนาและประติมานวิทยา. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยศิลปากร.
พระคมสัน ทับคำภา, จรัส ลีกา และ พระมหาจรูญ ฤทธิทิศ. (2565). คติความเชื่อการสร้างพระไม้ของคนอีสาน. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น, 9(3), 26–40.
พระครูวินัยธรอภิเชษฐ์ ปัถวี. (2567). การประยุกต์หลักพุทธธรรมในการเยียวยาจิตใจผู้ป่วยก่อนสูญเสีย ดวงตาของโรงพยาบาลเมตตาประชารักษ์ (วัดไร่ขิง) จังหวัดนครปฐม . วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 7(6), 3607–3622.
พระปลัดเขตขันท์ คนงานดี และ ศักดิ์ดา งานหมั่น. (2567). การบูรณาการหลักคำสอนทางพระพุทธศาสนาเพื่อพัฒนาทักษะแห่งการจัดการเรียนรู้. วารสารนวัตกรรมการจัดการศึกษาและการวิจัย, 6(3), 579–590.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตโต). (2551). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 12). กรุงเทพฯ: พิมพ์สวย.
พระมหาพงศกร สิมพา. (2567). กระบวนการเรียนรู้จินตวิศวกรรมบูรณาการหลักไตรสิกขา. วารสารนวัตกรรมการจัดการศึกษาและการวิจัย, 6(1), 269–278.
พระสุริยา ไชยประเสริฐ, ภาสกร เรืองรอง และ พิชญาภา ยวงสร้อย. (2567). การเรียนการสอนแบบเชิงรุกด้วยกิจกรรม สุ จิ ปุ ลิ ร่วมกับสื่อจักรวาลนฤมิต สำหรับนักเรียนธรรมศึกษา ระดับชั้นมัธยมศึกษา. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 7(1), 541–553.
พระอนัญญ์พงศ์ ชายเกต. (2563). พุทธรูป : สัญลักษณ์แห่งศรัทธาหรือพานิชย์. วารสารปรัชญาปริทรรศน์, 25(2), 68–76.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ลัญจกร นิลกาญจน์. (2561). วัฒนธรรมความเชื่อ กับการจัดการศรัทธาของชุมชน. วารสารนาคบุตรปริทรรศน์, 10(2), 11-20.
สุจิตรา อ่อนค่อม. (2542). ศาสนาเปรียบเทียบ. (พิมพ์ครั้งที่ 6). กรุงเทพฯ: สหธรรมิก.
เสฐียรพงษ์ วรรณปก. (2550). คําบรรยายพระไตรปิฎก. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.
เสนอ นิลเดช. (2543). ประวัติสถาปัตยกรรมไทย. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยศิลปากร.
Damnoen, P. S., Siri, P., Supattho, P. S., & Kaewwilai, K. (2021). The Development of Student Characteristics in According to the Nawaluk Framework of the Buddhist integration of Buddhapanya Sri Thawarawadee Buddhist College. Asia Pacific Journal of Religions and Cultures, 5(2), 126–135.
Klomkul, L., Damnoen, S., Sawasdee, U., & Wilairadtanakun, A. (2023). Network Development of Buddhist Communication Innovative Space for Media Literacy of Thai Youths. Journal of Namibian Studies: History Politics Culture, 35, 919-935.
