The Study of the Influence of Yant Gao Yord Appearing in Buddhist Principles in Thai Society

Main Article Content

Phra Somkiart Saehan

Abstract

The objectives of this article were: 1) to study the history of the 9 Yod Yantra tattooing in Thai society 2) to study the teaching of Buddhism appearing in the 9 Yod Yantra and 3) to analyze the influence of the 9 Yod Yantra appearing the teaching of Buddhism in Thai society. It was qualitative research with in-depth interview as the key informants totaling 15 heads.


The results of the study found that: Yantra refers to the sacred patterns and numbers with Yantra form, and characters tattooed onto the skin. The 9 Yod Yantra studied and continued by master contains the Buddha’s qualities appearing in the top of 9 Yod Yantra. The type of 9 Yod Yantra tattooing has been passed down since ancient times. This Yantra was called as Navaharaguna or the 9 virtues of the Buddha So, those who had 9 Yod tattoos, because this talisman with good sign, invincibility, help protect various dangers and serve compassion, safe. Many masters hold it as the first talisman (first Yantra tattooing) having been passed down to Thai people in present-day, considered an innovation of past to later generations. 9 Yod tattoo has influenced to Thai society as values, specific groups in Thai society This tattooing on the neck’s nape is popularly done, because it is an important chakra position for receiving good energy. 9 Yod tattooing people must live with heedlessness as refuge and anchor of the mind. The 9 Yod Yantra will influence some groups because it’s just a strategy for people who get tattoos to be moral and fear of sin. People who receive tattoos must conduct themselves according to the 5 precepts of Buddhist teaching.

Article Details

How to Cite
Saehan, P. S. . (2024). The Study of the Influence of Yant Gao Yord Appearing in Buddhist Principles in Thai Society. Journal of Educational Management and Research Innovation, 6(4), 937–944. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jemri/article/view/270133
Section
Research Article

References

ธีรโชติ เกิดแก้ว. (2555). การศึกษาเชิงวิเคราะห์สัญลักษณ์ทางพระพุทธศาสนาที่ปรากฏในยันต์ไทย. วารสารพุทธศาสน์ศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 19(2), 13-25.

พรรษา เครือคล้าย และ นพดล อินทร์จันทร์. (2565). การออกแบบและพัฒนาผลิตภัณฑ์จากลายยันต์ไทย สําหรับกลุ่มคนเจเนอเรชั่นวาย. วารสารสหวิทยาการสังคมศาสตร์และการสื่อสาร, 5(1), 72 –81.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2557). พุทธธรรม ฉบับปรับขยาย. (พิมพ์ครั้งที่ 39). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระอธิการอาทิตย์ อาทโร และ พระมหาวิโรจน์ คุตฺตวีโร. (2566). กุศโลบายในการสอนธรรมจากการสักยันต์ในสังคมไทย. วารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์, 9(1), 13 – 22.

ยืนยง มาดี และ อดิพงศ์ หันภาพ. (2557). คัมภีร์มหายันต์โบราณ เล่ม 4. (พิมพ์ครั้งที่ 2). นนทบุรี : สำนักพิมพ์ วี.ที.เอส.บุ๊คเซ็นเตอร์.

อัญชลี กิ๊บบิ้นส์. (2559). ยันต์ ... ความพันผูกทางพุทธธรรมภาษา และ ศิลปะ. วารสารข่วงผญา, 11(1), 169-202.

Damnoen, P. S., Siri, P., Supattho, P. S., & Kaewwilai, K. (2021). The Development of Student Characteristics in According to the Nawaluk Framework of the Buddhist integration of Buddhapanya Sri Thawarawadee Buddhist College. Asia Pacific Journal of Religions and Cultures, 5(2), 126–135.