An Implementation of Buddha Dhamma for Peaceful Coexistence of Bang Sakae Nok Community, Thonburi District, Bangkok
Main Article Content
Abstract
This article aims to analyze how to imply the Buddhist principles for the peaceful coexistence of the Bang Sakae Nok community, Thonburi, Bangkok. This is a Qualitative field Research by in-depth interview. Bang Sakae Nok Community Group 15 heads/people.
The results of the study found that: the concept of coexistence contents on human relationship building of both individual and social levels for stability, cooperation, compassion, assistance, right respect, communication with mutual understanding in the manner of courteous to have trust in each other, conflicts solution without using force or violence. Saraniiyadhamma means the foundation virtue for remembering one another, making one remember each other with love, respect, charity or generosity, unity, agreement in the same direction, and listening to each other’s opinions. It is a principle of conduct towards harmonious living in society for building solid unity. Bang Sakae Nok community has adhered to this Saraniiyadhamma virtue for harmonious living depending on each other and being kind and generous to one another, i.e., when the community arranges any activity, all residents help each other to accomplish the work, they perform generosity, shares, develop the community to be more prosperous. as the word “Bovorn” or Village-Wat-School, in which all members of community, temples, and schools in the community can jointly develop society which helps and supports each other. This will make the community happy and everyone will live together in peace.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
นงลักษณ์ นนท์แก้ว. (2566). ประชาชนในชุมชนวัดบางสะแกนอก. สัมถาษณ์, 26 พฤศจิกายน.
ประจวบ ชำรักษา. (2566). ข้าราชการบำนาญ. สัมถาษณ์, 27 พฤศจิกายน.
ประพันธ์ ฉากทองคำ. (2566). ไวยาวัจกรวัดบางสะแกนอก. สัมถาษณ์, 23 พฤศจิกายน.
พระมหาณัฏฐ์ สติเวปุลฺโล และ ขันทอง วัฒนประดิษฐ์ (2565). การเสริมสร้างความเข้มแข็งของชุมชนโดยสันติวัฒนธรรมของชาติพันธุ์ไทยเดิ้ง ในจังหวัดนครราชสีมา. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร, 10(7), 3130-3142.
พระมหาหรรษา ธมฺมหาโส (นิธิบุณยากร). (2554). พุทธสันติวิธี : การบูรณาการหลักการและเครื่องมือจัดการความขัดแย้ง. กรุงเทพฯ : 21 เซ็นจูรี่.
พระวรพงษ์ อภิจาโร. (2566). ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดบางสะแกนอก. สัมถาษณ์, 23 พฤศจิกายน.
พิมพ์นิภา อินทพัฒน์, สันติ ศรีสวนเเตง และ อภิชาติ ใจอารีย์. (2566). การพัฒนากระบวนการจัดการเรียนรู้ของศูนย์การเรียนรู้เศรษฐกิจพอเพียงโดยการมีส่วนร่วมของชุมชนนาท่ามเหนือ อำเภอเมือง จังหวัดตรัง. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 6(2), 570-587.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2546). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2546. กรุงเทพฯ: นานมีบุคส์พับลิเคชั่นส์.
ศรีเพ็ญ ศุภพิทยากุล. (2551). มนุษย์กับสันติสุข. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2561). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 41). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สุพัตรา สุภาพ. (2536). สังคมและวัฒนธรรม. กรุงเทพฯ: ไทยวัฒนาพานิช.
อุดมชัย ปานาพุต, ชาตรี สุขสบาย, สงคราม จันทร์ทาคีรี, วีรพงศ์ พิชัยเสนาณรงค์ และ พระมหาณรงค์ราช ครองเชื้อ. (2566). ความเป็นบัณฑิตตามหลักพระพุทธศาสนาเถรวาท. วารสารนวัตกรรมการจัดการศึกษาและการวิจัย, 5(3), 759-768.
Damnoen, P. S., Siri, P., Supattho, P. S., & Kaewwilai, K. (2021). The Development of Student Characteristics in According to the Nawaluk Framework of the Buddhist integration of Buddhapanya Sri Thawarawadee Buddhist College. Asia Pacific Journal of Religions and Cultures, 5(2), 126–135.
Tan, C. C., & Damnoen, P. S. (2020). Buddhist Noble Eightfold Path Approach in the Study of Consumer and Organizational Behaviors. Journal of MCU Peace Studies, 8(1), 1–20.