An Analysis of Buddhist Principles for Prediction for Thai Astrologers
Main Article Content
Abstract
Astrologers today are often accused of being deceitful, lacking integrity, and persuading clients to perform unnecessary rituals that offer no real benefit. They make predictions without proper knowledge, boast about themselves, and use impolite language that can be offensive. Greed leads them to charge exorbitant fees, and their predictions often lack logical consistency. Their primary focus is on personal gain rather than genuinely helping others. Therefore, the researcher aims to integrate the methods of Thai astrologers with Buddhist principles. The study seeks to identify the Buddhist principles that can improve and rectify the qualities of astrologers, ensuring they bring happiness and alleviate suffering for those seeking their counsel. The objectives of this research are to study the Buddhist principles related to prophecy in Buddhism, to examine the principles and methods of astrologers, and to analyze Buddhist principles for prophecy applicable to Thai astrologers. This is a qualitative research study that involves field data collection, followed by content analysis to derive conclusions from the research findings. The research concludes that astrologers should adhere to five key Buddhist principles for making predictions. These five interconnected principles help ensure that clients are satisfied with the astrologer. When an astrologer is genuinely passionate about making predictions, it leads to a willingness to provide continuous and sincere services. This creates mutual support and assistance, eliminates bias, and allows the astrologer to consistently be a reliable source of comfort and guidance for others.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
ณิชมน สาริพันธ์, จรัส ลีกา, พระมหาไพรฑูรย์ สิริธมฺโม และ พระมหาจิณกมล เป็นสุข. (2564). โหราศาสตร์กับการดำเนินชีวิต. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น, 8(4), 57-68.
เทพย์ สาริกบุตร. (2511). โหราศาสตร์ปริทัศน์ ภาค 1. กรุงเทพฯ: เกษมบรรณกิจ.
ธันยา นาคบุตร. (2556). ความสัมพันธ์ระหว่างความเชื่อด้านโหราศาสตร์กับความสุขในที่ทำงานของพนักงาน บมจ.ธนาคารกรุงไทย สำนักงานใหญ่ สายงานปฏิบัติการ(วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยศิลปากร.
ประพันธ์ เตละกุล. (2543). ดาราศาสตร์และอวกาศ. กรุงเทพฯ: ไทยวัฒนาพานิช.
ประยูร พลอารีย์. (2521). อารัมภบทโหราศาสตร์. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์อักษรวิทยา.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2551). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 16). กรุงเทพฯ: เอส.อาร์. พริ้นติ้ง แมสโปรดักส์.
พระยาบริรักษ์เวชการ. (2511). ความรู้เกี่ยวกับโหราศาสตร์. กรุงเทพฯ: มิตรสยามการพิมพ์.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วัชพร ทุมมานนท์. (2559). การประยุกต์หลักพุทธสันติวิธีในการทำนายของนักโหราศาสตร์ไทย. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร, 4(พิเศษ), 198-208.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตโต). (2561). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. (พิมพ์ครั้งที่ 31). กรุงเทพฯ: สหธรรมิก.
สิงโต สุริยาอารักษ์. (2526). โหราศาสตร์ไทย. กรุงเทพฯ: เกษมบรรณกิจ.
อชิรพณิชา พลายนาค. (2553). การใช้โหราศาสตร์เป็นวิถีทางในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา(วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
เอื้อน มณเฑียรทอง. (2516). พระคัมภีร์โหราศาตร์ศิลปาคม ภาค 1. กรุงเทพฯ: กรุงสยามการพิมพ์.
Damnoen, P. S., Siri, P., Supattho, P. S., & Kaewwilai, K. (2021). The Development of Student Characteristics in According to the Nawaluk Framework of the Buddhist integration of Buddhapanya Sri Thawarawadee Buddhist College. Asia Pacific Journal of Religions and Cultures, 5(2), 126–135.
Klomkul, L., Damnoen, S., Sawasdee, U., & Wilairadtanakun, A. (2023). Network Development of Buddhist Communication Innovative Space For Media Literacy of Thai Youths. Journal of Namibian Studies: History Politics Culture, 35, 919-935.