The Guideline for Conservation of Buddhist Local Traditions of the Mon Community, Sam Khok District, Pathum Thani Province
Main Article Content
Abstract
This article aimed to study 1) the guidelines for Buddhist local tradition preservation of the Mon community in Sam Khok district, Pathum Thani province, 2) the Buddhist teachings related to the local traditions of the Mon community, and 3) analyze the guidelines for Buddhist local tradition preservation of Mon community in Sam Khok district, Pathum Thani province. It was qualitative research with fieldwork by in-depth interviews with 5 groups of key informants: 1) village scholars, 2) elders in the community, 3) subdistrict chiefs, 4) village headmen, and 5) municipal officials. The research results were found as follows;
1) The preservation of local traditions of the Mon community, Sam Khok district, Pathum Thani province was handed on by raising awareness among youth to realize the values and importance of cultural traditions and local wisdom, supportive promoting various traditional and cultural activities, encouraging the awareness of cherishing the local people, recovering the local traditions in daily living.
2) Buddhist teachings related to the local traditions of the Mon community, Sam Khok district, Pathum Thani province, found that the important traditions were spirit belief, play traditions, and festivals, in each tradition, there found hidden Buddhist teachings such as gratitude, 6 respects and 6 states of conciliation and unity. there were 6 ways of preserving the Buddhist local traditions; 1) Training members of families for tradition recognition, 2) Handing on the performance from one generation to the next generation, 3) Promoting local scholars, 4) Raising awareness of the cultural traditions’ value, 5) Constant promotion of cultural traditions and local wisdom activities, 6) Dissemination and exchange.
3) The guidelines for preserving the traditions of the Mon community at Sam Khok district, Pathum Thani province were; organizing the projects and activities for the youth by inviting the community scholars to teach and guide the Mon traditions and cultures, joint hand for preserving the local cultural traditions, the youth would learn a simple and happy way of living and the preservation of local folk, plays, games related to valuable cultural traditions by using lifestyles and cultural traditions, recognizing cultural value and love their homeland more.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
กรมศิลปากร. (2545). สีเขียนภาพผนังถ้ำยุคโบราณในประเทศไทย. กรุงเทพฯ: เอ.พี.กราฟฟิก ดีไซน์และการพิมพ์.
ชูชีพ เยาวพัฒน์. (2553). กิจกรรม Activity. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
นวมณฑ์ อุดมรัตน์. (2554). การศึกษาการมีส่วนร่วมของประชาชนในการอนุรักษ์ประเพณีตักบาตรพระร้อยทางเรือ: กรณีศึกษาชุมชนเลียบคลองมอญ แขวงทับยาว เขตลาดกระบัง กรุงเทพมหานคร. (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ปรียพร วิศาลบูรณ์, สุรัมภา รอดมณี, เนาวนิจ พึ่งจันทรเดช และ เบญญาภา ทนต์ประเสริฐเวช. (2566). จิตบำบัดตามแนวพุทธจิต: บทวิเคราะห์ในมิติทางการพยาบาล. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 6(1), 120-140.
ปารีนันท์ เทศทอง. (2550). ชาวเชื้อสายมอญและเชื้อสายอื่น: กรณีศึกษาเจดีย์จำลองสำหรับบรรจุอัฐิ วัดคงคาราม อำเภอโพธาราม จังหวัดราชบุรี. (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยศิลปากร.
พระมหาเหรียญชัย ก่อบุญ. (2552). ภูมิปัญญาการทำโลงมอญ การอนุรักษ์ การสืบสาน และการพัฒนา. (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.
พระอรรถชาติ เดชดำรง. (2566). การแบ่งช่วงชั้นทางสังคม : มุมมองของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู และพระพุทธศาสนา. วารสารนวัตกรรมการจัดการศึกษาและการวิจัย, 5(2), 481-492.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
โยตะ ชัยวรมันกุล, พระครูโสภณวีรานุวัตร, สุพัฒน์ ชัยวรรณ์, สายน้ำผึ้ง รัตนงาม และ ธนัชพร เกตุคง. (2566). พุทธนวัตกรรมภาวนา 4 เพื่อเพิ่มพลังของผู้สูงอายุ อำเภอสามพราน จังหวัดนครปฐม. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 6(2), 611-625.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: นานมีบุ๊คส์พับลิเคชั่นส์.
โศจิลักษณ์ กมลศักดาวิกุล. (2560). กระบวนการสร้างและสืบทอดอัตลักษณ์ความเป็นมอญในพื้นที่เมือง: กรณีศึกษา ชุมชนมอญคลองบางนา เขตบางนา กรุงเทพมหานคร. กรุงเทพฯ: กระทรวงวัฒนธรรม.
สำนักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งชาติ. (2540). แนวทางพัฒนาการดำเนินงานวัฒนธรรม. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์การศาสนา.
สิทธิโชค วิบูลย์ และ คณะ. (2554). การศึกษาการอนุรักษ์ทางวัฒนธรรมชาวมอญเพื่อการพัฒนาการท่องเที่ยวชุมชน กรณีศึกษา: ชุมชนศาลาแดงเหนือ จังหวดปทุมธานี. วารสารบัณฑิตศึกษา มหาวิทยาลัยราชภัฏ วไลยอลงกรณ์ในพระบรมราชูปถัมภ์, 5(1), 144-145.
สุจิตต์ วงษ์เทศ. (2542). ร้องรำทำเพลง: ดนตรีและนาฏศิลป์ของชาวสยาม. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ มติชน.
สุรพล วิรุฬห์รักษ์. (2547). หลักการแสดงนาฏยศิลป์ปริทรรศน์. กรุงเทพฯ: ด่านสุทธาการพิมพ์, 2547.
อมาวสี ยิ้มอำนวย. (2536). ประเพณี ความเชื่อของชาวมอญบ้านม่วง จังหวัดราชบุรี ในลุ่มแม่น้ำกลอง : พัฒนาการทางสังคม และวัฒนธรรม. กรุงเทพฯ: มหาวิทายลัยศิลปากร.
อุดม เชยกีวงศ์ และคณะ. (2548). ศิลปะและวัฒนธรรมไทย. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แสงดาว.
Damnoen, P. S., Siri, P., Supattho, P. S., & Kaewwilai, K. (2021). The Development of Student Characteristics in According to the Nawaluk Framework of the Buddhist integration of Buddhapanya Sri Thawarawadee Buddhist College. Asia Pacific Journal of Religions and Cultures, 5(2), 126–135.
Klomkul, L., Damnoen, S., Sawasdee, U., & Wilairadtanakun, A. (2023). Network Development of Buddhist Communication Innovative Space For Media Literacy of Thai Youths. Journal of Namibian Studies: History Politics Culture, 35, 919-935.
Tan, C. C., & Damnoen, P. S. (2020). Buddhist Noble Eightfold Path Approach in the Study of Consumer and Organizational Behaviors. Journal of MCU Peace Studies, 8(1), 1–20.