Mettacetovimutti Cultivation for Uplifting to Vipassana Meditation with Samathayanika Type Performed at Dhammamoli Meditation Center

Main Article Content

Chanchira Chinsri
Thanee Suwanprateep

Abstract

The article aims at 3 objectives: 1) study Mettacetovimutti development, 2) to study Mettacetovimutti for uplifting Vipassana with Samathayanika type, and 3) to study Mettacetovimutti cultivation for uplifting to Vipassana meditation with Samathayanika type performed at Dhammamoli Meditation Center. It was documentary research by taking data from Theravada Buddhist scriptures and related documents, analyzed, compiled, and described in descriptive style. The findings were that;


             1.Mettacetovimutti refers to the loving-kindness spread to all sentient beings without boundary, having Jhana meditation, it was a base for Vipassana uplifting functioning as the liberation of mentality with meditation power and liberation from defilements with wisdom. There are 4 practical ways of loving-kindness spread; Odhisophalana, Anodhisopharana, Disapharana and Indriyavara. With this type of practice, meditation power can reach the 9 supreme states; 4 formal absorption, 4 formless absorption and Sannavedayitanirodha.


             2.The way to uplift Mettacetovimutti into insight with Samathayanika revealed that the practitioner must be skillful for entering and exit such absorption, then observing the clear mental state appearing in absorption as insight objects as seen in feeling, mentality, and mental objects until realizing the true state of all, materials, and mind, falling away.


             3.Mettacetovimutti cultivation for uplifting to Vipassana meditation with Samathayanika type performed at Dhammamoli Meditation Center showed that the Center uses this method to spread loving-kindness, compassion, sympathy and indifferences to all sentients in 32 realms, indicated to 5 person types, in 10 directions with Mettacetovimutti and great faculties until the mind becomes concentrated or Jhana, then leaving such state, observing feeling, mentality and all phenomena clearly appearing at a present moment falling into transitory, contradictory being and non-self. The insight knowledge will be obtained leading to Noble path, fruits and Niibbana attainment.

Article Details

How to Cite
Chinsri, C., & Suwanprateep , T. . (2023). Mettacetovimutti Cultivation for Uplifting to Vipassana Meditation with Samathayanika Type Performed at Dhammamoli Meditation Center. Journal of Educational Management and Research Innovation, 5(6), 1355–1366. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jemri/article/view/263269
Section
Research Article

References

ปรียพร วิศาลบูรณ์, สุรัมภา รอดมณี, เนาวนิจ พึ่งจันทรเดช และ เบญญาภา ทนต์ประเสริฐเวช. (2566). จิตบำบัดตามแนวพุทธจิต: บทวิเคราะห์ในมิติทางการพยาบาล. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 6(1), 120-140.

พระภาวนาพิศาลเมธี วิ. (ประเสริฐ มนฺตเสวี). (2564). ลำดับการปฏิบัติสติปัฏฐาน 4 แนวธัมมานุสารี. กรุงเทพฯ: ประยูรสาส์นไทยการพิมพ์.

พระภาวนาพิศาลเมธี วิ. (ประเสริฐ มนฺตเสวี). (2565). คู่มือผู้ปฏิบัติธรรม ธรรมโมลี. กรุงเทพฯ: ประยูรสาส์นไทย การพิมพ์.

พระมหาชินวัฒน์ จกฺกวโร. (2556). พระอภิธรรม เจตสิกปรมัตถ์. กรุงเทพฯ: เอบุ๊คดิสทริบิวชั่น จำกัด.

พระโสภณมหาเถระ (มหาสีสยาดอ). (2555), พรหมวิหาร. แปลโดย พระคันธสาราภิวงศ์ (สมลักษณ์ คนฺธสาโร).กรุงเทพฯ: ประยูรสาส์นไทยการพิมพ์.

พระอรรถชาติ เดชดำรง. (2566). การแบ่งช่วงชั้นทางสังคม : มุมมองของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู และพระพุทธศาสนา. วารสารนวัตกรรมการจัดการศึกษาและการวิจัย, 5(2), 481-492.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, (2553). อรรถกถาภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

โยตะ ชัยวรมันกุล, พระครูโสภณวีรานุวัตร, สุพัฒน์ ชัยวรรณ์, สายน้ำผึ้ง รัตนงาม และ ธนัชพร เกตุคง. (2566). พุทธนวัตกรรมภาวนา 4 เพื่อเพิ่มพลังของผู้สูงอายุ อำเภอสามพราน จังหวัดนครปฐม. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 6(2), 611-625.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2561). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. (พิมพ์ครั้งที่ 31). กรุงเทพฯ: สหธรรมิก.

สมเด็จพระพุทธชินวงศ์ (สมศักดิ์ อุปสมมหาเถระ). (2554). อริยวังสปฏิปทา ปฏิปทาอันเป็นวงศ์พระอริยเจ้า.กรุงเทพฯ: ประยูรสาส์นไทยการพิมพ์.

Damnoen, P. S., Siri, P., Supattho, P. S., & Kaewwilai, K. (2021). The Development of Student Characteristics in According to the Nawaluk Framework of the Buddhist integration of Buddhapanya Sri Thawarawadee Buddhist College. Asia Pacific Journal of Religions and Cultures, 5(2), 126–135.

Klomkul, L., Damnoen, S., Sawasdee, U., & Wilairadtanakun, A. (2023). Network Development of Buddhist Communication Innovative Space For Media Literacy of Thai Youths. Journal of Namibian Studies: History Politics Culture, 35, 919-935.