The Bawon’s Sovereignty with the Building a Strong Community through the Kealmor’s Dimension of the Kui People in Si Suk District, Samrong Thap District, Surin Province
Main Article Content
Abstract
This academic article was written to reflect the Bawan civil society process, namely the adoption of the "Bawan" (Village-Temple-School) development model and concept in community development. Will bring the organization or the main institution in the local community as a development strategy that can lead the community to sustainable development or not. Three major institutions that are considered to be the core of community development are - 1) social institution (village) which consists of the village headman, village committees, sub-district administrative organization Srisuk District public health in Samrong Thap District including other forms of government-derived administrative mechanisms. 2) Religious institutions (temples) consisted of abbot, monk, novice, Buddhist followers, and religious club group and 3) educational institutions which consist of the principal, faculty, teachers, students, and other educational personnel, bringing the main institutions in the community as a mechanism for development. The building of a strong community, acting as a center for development. It is a spiritual capital and cultural capital that exists in the community. This was the leaning about the history of the Kui people by studied the history of settlements of the wisdom of the Kui people. The objectives of this article are as follows: 1) to study the "Bawan" which was the mechanism to drive community development, as well as distribute information and policies of the government to the people equally and equally, 2) to study the construction of a strong community through the galactic dimension and 3) to study the cooperation among of the house, temples, and schools in social development, especially in Si Suk Sub-district, Samrong Thap district, Surin province.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
กระทรวงวัฒนธรรม. (2559). การพัฒนารูปแบบ: การขับเคลื่อนชุมชนคุณธรรมด้วยพลังบวร. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์การศาสนา.
กระทรวงวัฒนธรรม. (2561). การดำเนินงานชมชนคุณธรรมขับเคลื่อนด้วยพลังบวร. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์อักษรไทย.
เครือจิต ศรีบุญนาค. (2545). เรือมม๊วต: พิธีกรรมทรงเจ้าเข้าผีของกลุ่มชาวไทยเขมรสุรินทร์. สุรินทร์: สถาบันราชภัฏสุรินทร์.
เครือจิต ศรีบุญนาค. (2539). แกลมอ: การฟ้อนรำในพิธีกรรมของชาวไทยกูยสุรินทร์. สุรินทร์: คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ สถาบันราชภัฏสุรินทร์.
ปราณี เกื้อทอง. (2545). บทบาทของพระสงฆ์ในงานพัฒนาชุมชน: ศึกษากรณีวัดในอำเภอปากเกร็ด จังหวัดนนทบุรี. (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยราชภัฏพระนคร.
ปาริชาติ วลัยเสถียร และ คณะ. (2543). กระบวนการและเทคนิคการทำงานของนักพัฒนา. กรุงเทพฯ: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย.
พระเทพเวที (ป.อ. ปยุตฺโต). (2534). ทางสายอิสรภาพของการศึกษาไทย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พิทักษ์พงศ์ ป้อมปราณี. (2553). การศึกษารูปแบบการจัดการตนเองการพัฒนาชมชนภายใต้สังคมกึ่งเมืองโดยใช้ฐานทรัพยากรชีวภาพและภูมิปัญญาท้องถิ่นของชุมชนตำบลโพรงมะเดื่อ. วารสารวิจัยสหวิทยาการไทย, 11(5), 8-15.
วาสนา แก้วหล้า. (2551). แหล่งเรียนรู้เพื่อชุมชน : กรณีศึกษาการแพทย์พนมดงรักจากอโรคยาศาลาในไทยและกัมพูชา. กรุงเทพฯ: สำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ.
สนธยา พลศรี. (2545). ทฤษฎีและหลักการพัฒนาชุมชน. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
สำนักงานคณะกรรมการพัฒนาการเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ สำนักนายกรัฐมนตรี. (2545). แผนพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติฉบับที่ 9 พ.ศ. 2545-2549. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์คุรุสภาลาดพร้าว.
สำนักงานคณะกรรมการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ. (2544). รายงานการศึกษาวิเคราะห์ปัจจัยทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมที่สนับสนุนให้ชุมชนเข้มแข็ง. กรุงเทพฯ: สำนักงานคณะกรรมการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ.