The Execution of Duties of Children According to The Buddhadhamma of Students of Petch Thanom School (Klong Suea Noi), Bangkok
Main Article Content
Abstract
This article aims to 1) study the duties of children according to Buddhist principles among students of Phetchanom School (Klong Suea Noy), Bangkok, 2) compare the duties of children according to Buddhist principles, categorized by independent variables, and 3) present opinions on the approach to fulfilling the duties of children according to Buddhist principles. The research design is quantitative, utilizing the concept of forward-facing behavior in the Singkhala formula as a research framework. The research area is Phetchanom School (Klong Suea Noy), Bangkok. The sample group consists of students currently studying in grades 4-6, totaling 242 individuals. Simple random sampling was used for sample selection. Research tools include questionnaires, and statistical methods employed in the research include percentages, means, and standard deviations. The statistical analyses comprise independent t-tests and analysis of variance (ANOVA). If statistically significant differences are observed, pairwise comparisons will be conducted using the Least Significant Difference (LSD) method. The research findings indicate that. 1)In practicing the duties of children according to Buddhist principles, it was found that overall, the level is high. The aspects with the highest average values include encouraging the performance of meritorious deeds, filial piety towards parents, sharing the burden of parents, maintaining family lineage, behaving morally, and repaying maternal kindness. 2) When comparing the performance of children's duties according to Buddhist principles, it was found that there is no statistically significant difference between males and females overall at a significance level of 0.05. However, when categorized by occupation, it was found that there may be time constraints in aspects such as repaying maternal kindness, sharing the burden of parents, and behaving morally. Additionally, the closeness between children and parents may be insufficient, leading to inadequate fulfillment of duties towards parents. 3)The opinions of those directly involved with the students reveal that parents play a crucial role in instilling values from the beginning, such as offering alms every morning, encouraging participation in temple activities, and observing religious rituals. Parents must serve as role models for their children. Schools organize activities for children to participate in on important days, promoting their immersion in societal lifestyles.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
ดวงเดือน พันธุมนาวิน. (2544). ทฤษฎีต้นไม้จริยธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพฯ: สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์.
ธานินทร์ ศิลป์จารุ. (2552). การวิจัยและวิเคราะห์ข้อมูลทางสถิติด้วย SPSS. กรุงเทพฯ: บิสซิเนสอาร์แอนด์ดี.
บุญชม ศรีสะอาด. (2535). การวิจัยเบื้องต้น. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: สุวีริยาสาส์น.
บุญมี แท่นแก้ว. (2534). จริยศาสตร์. กรุงเทพฯ: โอ.เอส.พริ้นติ้ง เฮ้าส์.
พระขวัญมนัส แก้วกูล. (2562). บทบาทของบุตรธิดาที่ดีตามคติพระพุทธศาสนา ในชุมชนบ้านดงไชย อำเภอเมือง จังหวัดลำปาง. วารสาร มมร ล้านนาวิชาการ, 8(1), 82-91.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตโต). (2550). ธรรมนูญชีวิต. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพฯ: สํานักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ.
พระสุริยา ไชยประเสริฐ และ ภาสกร เรืองรอง. (2566). การพัฒนารูปแบบสื่อจักรวาลนฤมิต ร่วมกับการจัดการเรียนรู้แบบไตรสิกขาด้วยการใช้เทคนิคการเล่าเรื่องผ่านสื่อสังคม เพื่อส่งเสริมการเรียนรู้เรื่องพุทธประวัติ สำหรับนักเรียนธรรมศึกษาชั้นตรี ระดับชั้นมัธยมศึกษา. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 6(2), 1067-1077.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ศรีธรรม ธนะภูมิ. (2535). พัฒนาการทางอารมณ์และบุคลิกภาพ. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหิดล.
สุพัตรา สุภาพ. (2536). สังคมและวัฒนธรรม. กรุงเทพฯ: ไทยวัฒนาพานิช.
อุดมชัย ปานาพุต, ชาตรี สุขสบาย, สงคราม จันทร์ทาคีรี, วีรพงศ์ พิชัยเสนาณรงค์ และ พระมหาณรงค์ราช ครองเชื้อ. (2566). ความเป็นบัณฑิตตามหลักพระพุทธศาสนาเถรวาท. วารสารนวัตกรรมการจัดการศึกษาและการวิจัย, 5(3), 759-768.
เอกวิทย์ ณ ถลาง. (2536). วิถีชีวิตสังคมไทย. กรุงเทพฯ: ไทยวัฒนาพานิช.
Damnoen, P. S., Siri, P., Supattho, P. S., & Kaewwilai, K. (2021). The Development of Student Characteristics in According to the Nawaluk Framework of the Buddhist integration of Buddhapanya Sri Thawarawadee Buddhist College. Asia Pacific Journal of Religions and Cultures, 5(2), 126–135.
Tan, C. C., & Damnoen, P. S. (2020). Buddhist Noble Eightfold Path Approach in the Study of Consumer and Organizational Behaviors. Journal of MCU Peace Studies, 8(1), 1–20.