An Analysis of The Practical Principle of Noble Eightfold Path as Dhamma for Enlightenment

Main Article Content

Phra Phongyuth Kamjairith
Thanee Suwanprateep
Supee Thumthong

Abstract

This Research Article aimed to study (1) the Noble Eightfold Path in Buddhism, (2) the enlightenment in Buddhism, (3) to analyze the Noble Eightfold Path for enlightenment.


It was documentary research conducted the data from Buddhist texts, and other related documents. The collected data was analyzed and compiled by Descriptive statistics and Content Analysis. The research results were found as follows;


  1. Magga or path refers to the eightfold practical codes for cessation of all suffering, consisting of; 1) the right view, 2) right perception, 3) right speech, 4) right actions, 5) right livelihood, 6) right efforts, 7) right mindfulness and 8) right concentration.

  2. the enlightenment means the attainment of nine realms of transcendent states which generate the Supreme realization of each type of Buddhist Noble One.

3.the practice of Noble Eightfold Path for enlightenment revealed that for the enlightenment, one must develop themselves for gaining true knowledge of insight, follow the principles 4 Noble Truth by using mindfulness, awareness and great efforts for investigation and contemplating on true objects appearing at the present moment. the Noble Eightfold Path practice aims to demolish all wrong paths, to grow upright path and lead to Noble Path enabling the highest state attainment of realization in Buddhism, as follow; 1) the right understanding, 2) the right perception, 3) right speech, 4) right action, 5) right livelihood, 6) right effort, 7) right idea, 8) right concentration.

Article Details

How to Cite
Kamjairith, P. P., Suwanprateep , T. ., & Thumthong, S. . (2023). An Analysis of The Practical Principle of Noble Eightfold Path as Dhamma for Enlightenment. Journal of Educational Management and Research Innovation, 5(4), 945–958. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jemri/article/view/263054
Section
Research Article

References

คณาจารย์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2556). ธรรมภาคปฏิบัติ 1. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

จันทร์ทิพย์ ชูศักดิ์พาณิชย์. (2556). พุทธวิธีการสื่อมรรคมีองค์ 8 สำหรับเจนเนอเรชั่นวาย (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ปรียพร วิศาลบูรณ์, สุรัมภา รอดมณี, เนาวนิจ พึ่งจันทรเดช และ เบญญาภา ทนต์ประเสริฐเวช. (2566). จิตบำบัดตามแนวพุทธจิต: บทวิเคราะห์ในมิติทางการพยาบาล. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 6(1), 120-140

พระครูปลัดปราโมทย์ ปโมทิโต (ปานเจริญ).(2557). ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างความเพียรกับการบรรลุธรรมในคัมภีร์พุทธศาสนาเถรวาท. (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระธรรมธีรราชมหามุนี (โชดก ญฃาณสิทฺธิ). (2538). คำบรรยายเรื่องวิปัสสนากรรมฐาน เล่ม 7-8-9. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์บริษัท สหธรรมิก จำกัด.

พระธรรมธีรราชมหามุนี (โชดก ญฃาณสิทฺธิ). (2548). วิปัสสนากรรมฐาน ภาค 2 ว่าด้วย มหาสติปัฏฐาน. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์บริษัท สหธรรมิก จำกัด.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตโต). (2539). ความจริงแห่งชีวิต : แบบทดสอบใจและเตือนให้นึกถึงความจริง. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.

พระปลัดสมเกียรติ เปมสีโล (โฉมจิตร์). (2557). ศึกษาการบรรลุธรรมของพระอนาคามีที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธศาสนาเถรวาท. (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระภาวนาพิศาลเมธี วิ. (ประเสริฐ มนฺตเสวี). (2558). วิปัสสนาภาวนา. กรุงเทพฯ: ประยูรสาส์นไทยการพิมพ์.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ:โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตโต). (2561). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ สหธรรมมิก.

Damnoen, P. S., Chaiworamankul, Y., Thammawatsiri, P. A., & Soontrondhammanitus, P. (2021). Buddhist Ethics and the way of Living in Daily Life: An Analysis of Genital Malfeasances (Kamesumicchacara). Turkish Journal of Computer and Mathematics Education, 12(8), 2943-2948.

Tan, C. C., & Damnoen, P. S. (2020). Buddhist Noble Eightfold Path Approach in the Study of Consumer and Organizational Behaviors. Journal of MCU Peace Studies, 8(1), 1–20.