การสื่อสารอัตลักษณ์ความงามผ่านกิจกรรมการประกวดมิสแกรนด์ไทยแลนด์
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
งานวิจัยเรื่อง “การสื่อสารอัตลักษณ์ความงามผ่านกิจกรรมการประกวดมิสแกรนด์ไทยแลนด์” มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาลักษณะอัตลักษณ์ความงามในแบบของมิสแกรนด์ไทยแลนด์ ศึกษาบทบาทของผู้เข้าประกวดมิสแกรนด์ไทยแลนด์ในการสื่อสารอัตลักษณ์ความงาม และศึกษาบทบาทของกิจกรรมการประกวดมิสแกรนด์ไทยแลนด์ในฐานะพื้นที่ในการสื่อสารอัตลักษณ์ความงาม เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ (Qualitative Research ) โดยใช้วิธีการสัมภาษณ์แบบเชิงลึก (In-Depth Interview)จากผู้ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการประกวดมิสแกรนด์ไทยแลนด์ทั้งหมด 3 กลุ่ม ได้แก่ 1). ทีมกองประกวดมิสแกรนด์ไทยแลนด์และกลุ่มผู้อำนวยการกองประกวดมิสแกรนด์ประจำจังหวัด 2). คณะกรรมการตัดสินการประกวด 3). ผู้เข้าประกวดที่ได้รับรางวัลชนะเลิศจากการประกวดตั้งแต่ปี 2556-2560ผลการวิจัยพบว่า อัตลักษณ์เป็นสิ่งที่สามารถลื่นไหลได้ตามแนวคิดอัตลักษณ์ (Identity) ซึ่งอัตลักษณ์ความงามในแบบมิสแกรนด์ไทยแลนด์ เป็นความงามที่เกิดขึ้นจากองค์ประกอบด้านกายภาพ (Body) ด้านจิตใจ (Mind) ด้านความรู้ (Knowledge) และด้านความงามแบบประดับ (Carapace) ตามแนวคิดเกี่ยวกับความงาม ภายใต้นิยามความ “สวยพร้อมใช้” โดยผู้เข้าประกวดมีบทบาทสำคัญในการทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการสื่อสารอัตลักษณ์ความงามในแบบของมิสแกรนด์ไทยแลนด์ ทั้งนี้กองประกวดมิสแกรนด์ไทยแลนด์เป็นผู้มีบทบาทหลักในการกำหนดความงามที่จะสื่อสารผ่านผู้เข้าประกวด ในขณะที่กิจกรรมการประกวดมิสแกรนด์ไทยแลนด์ซึ่งถือเป็นพื้นที่ในการสื่อสารอัตลักษณ์ความงาม ซึ่งเป็นการเชื่องโยงระหว่างกิจกรรมการประกวดนางงาม (Beauty Contest) ตามแนวคิดเกี่ยวกับกิจกรรมพิเศษ (Special Event) กับการสื่อสารอัตลักษณ์ความงาม ก่อให้เกิดสโลแกน “นับจากนี้ทุกพื้นที่มีแต่แกรนด์” ที่ทำให้คนในสังคมรู้จักความงามในแบบมิสแกรนด์ไทยแลนด์
Article Details
เอกสารอ้างอิง
จุฬาวิทยานุกรม. (2560, 9 สิงหาคม). การสื่อสาร Communication. จาก http://www.chulapedia.
chula.ac.th/index.php/การสื่อสาร_(Communication)
ฐิตินัน บุญภาพ คอมมอน. (2554). เพลงกับวัฒนธรรม : การศึกษาการเชื่อมโยงอัตลักษณ์และวัฒนธรรมชุมชนผ่านบทเพลงของศิลปินล้านนา. (รายงานการวิจัย). กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยธุรกิจบัณฑิตย์.
ทวินันท์ คงคราญ. (2531). บทบาทของสื่อมวลชนในการสร้างภาพนางสาวไทย พ.ศ.2507-2535. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). กรุงเทพฯ :จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ธานี ชื่นค้า. (2555). ศึกษาอัตลักษณ์ของเกย์ในสื่อภาพยนตร์ไทย.(วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต) .กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยธุรกิจบัณฑิตย์.
ทีมข่าวคมชัดลึก. (2551, 1 สิงหาคม). เอกลักษณ์-อัตลักษณ์.คมชัดลึก.สืบค้นจากhttp://www.nationejobs.
com/citylife/content.php
ทีมงานมิสแกรนด์ไทยแลนด์. (2560). ประวัติการก่อตั้งมิสแกรนด์ไทยแลนด์.
มิสแกรนด์ไทยแลนด์. สืบค้นเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน 2560, จาก http://www.missgrandthailand.com
นนนิตา ตั้งไพบูรณ์ทรัพย์. (2553). อัตลักษณ์ความงามของผู้หญิงภายใต้วาทกรรมความสวยเท่ากับความผอม. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
เรืองฟ้า บุราคร. (2550). การสื่อสารกับการสร้างอัตลักษณ์ “กระเทย” ในพื้นที่คาบาเร่ต์โชว์. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
วิรัช ลภิรัตนกุล. (2540). การประชาสัมพันธ์ = Public rerations. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน). (2552). นางงามในความทรงจำ.สืบค้น 20 กรกฎาคม 2560 จากhttp://www.eighteggs.com/sac/activities_detail.php?lecture_id=34&category_id=4
สุพัตรา กอบกิจสุขสกุล. (2531).การประกวดนางสาวไทย (พ.ศ.2477-2530). (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). กรุงเพทฯ : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
อภิญญา เฟื่องฟูสกุล. (2546). อัตลักษณ์ : การทบทวนทฤษฎีและกรอบแนวคิด.กรุงเทพฯ : สำนักงานคณะกรรมการสภาวิจัยแห่งชาติ.
อังคเรศ บุญทองล้วน. (2539). กระบวนการเปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์ความงามทางสรีระของผู้หญิงในสังคมไทย : ศึกษาเฉพาะกรณีการประกวดนางสาวไทย.(วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). กรุงเทพฯ :จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ภาษาต่างประเทศ
Kotler, P. & Keller, K. L. (2008). Marketing management. Upper Saddle River, NJ : Prentice-Hall.
