หัวโขนในพิธีไหว้ครู
Main Article Content
บทคัดย่อ
การศึกษาค้นคว้านี้มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) ศึกษาความสำคัญของหัวโขนที่มีต่อพิธีไหว้ครู การศึกษาครั้งนี้ใช้ระเบียบวิธีวิจัยเชิงคุณภาพ โดยการศึกษาข้อมูลจากเอกสาร ตำรา และข้อมูลที่เป็นประสบการณ์ตรงของผู้วิจัย ซึ่งมีโอกาสเข้าร่วมพิธีไหว้ครู โขน ละคร มาแล้วหลายครั้ง แล้วนำข้อมูลที่ได้มาทำการวิเคราะห์และสังเคราะห์
ผลการวิจัยพบว่า หัวโขนมีความสำคัญอย่างมากในพิธีไหว้ครู ทั้งในด้านกายภาพ จิตวิญญาณ อำนาจแห่งความรู้และศรัทธา และเป็น 1 ในองค์ประกอบที่สำคัญที่ทำให้พิธีไหว้ครูมีความเข้มขลัง และศักดิ์สิทธิ์อันได้แก่ สถานที่ ครูผู้ประกอบพิธี หัวโขน ดนตรี และผู้มาร่วมพิธี โดยสามารถแบ่งความสำคัญของหัวโขนที่มีต่อพิธีไหว้ครูได้ดังนี้
หัวโขนทำหน้าที่เชิงสัญญะ
เป็นตัวแทนแห่งอนุภาพของมหาเทพ เทพ อสูร วานร และตัวละครอื่นๆในรามเกียรติ์ ซึ่งในพิธีไหว้ครูนาฏยศิลป์ไทย จะมีการอัญเชิญหัวโขนประเภทต่างๆ นำมาตั้งไว้บนปะรำพิธีเพื่อเป็นตัวแทนแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของเหล่ามวลเทพ ในพิธีไหว้ครู เปรียบเสมือนเป็นการอัญเชิญครูโขน ละคร มาในพิธี ให้ลูกศิษย์ได้กราบไหว้ เพื่อให้เกิดความเป็นสิริมงคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ทำหน้าที่เป็นเจ้าประกอบพิธี จะต้องมีการสวมศีรษะพระภรตฤษี เป็นสัญญะแสดงให้เห็นว่าผู้ประกอบพิธีเป็นตัวแทนของพระภรตฤษี เทพผู้มีหน้าที่รจนาท่ารำ รวบรวมบรรดาท่าศิลปศาสตร์ต่างๆ จากนาฏยเวท ซึ่งเกิดจากพระพรหมนำวรรณศิลป์จากฤคเวท ดุริยางคศิลป์จากสามเวท การแสดงท่าท่างต่างๆ จากยชุรเวท และรสหรืออารมณ์จากอาถรรพเวทนำมาประมวลเป็นนาฏยเวท
หัวโขนเป็นศูนย์รวมแห่งจิตวิญญาณ เป็นที่ทราบกันดีว่านาฏยศาสตร์เป็นสรรพวิชาที่ได้รับอิทธิพลมาจากความเชื่อของชาวฮินดู ซึ่งมีการนับถือเทพเจ้าหลายองค์ และเทพเจ้าเหล่านั้นส่วนใหญ่อยู่ในเรื่องรามเกียรติ์ ที่ได้รับอิทธิพลมาจากมหากาพย์รามายณะ หัวโขนช่วยสร้างบรรยากาศในพิธีไหว้ครูนาฏยศิลป์ไทยให้มีความ เข้มขลัง มีกลิ่นอายของความเป็นฮินดู และสร้างความแตกต่างให้กับพิธีไหว้ครูทั่วไปอย่างสิ้นเชิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหัวโขนที่นำมาตั้งในปะรำพิธีไหว้ครูนาฏยศิลป์ไทยที่จัดขึ้นในสถานที่ที่เงียบสงัด และตัดขาดจากบรรยากาศภายนอก ประกอบกับเสียงบรรเลงปี่พาทย์แล้ว ยิ่งทำให้ผู้ที่มาร่วมงานพิธีไหว้ครูนาฏยศิลป์ไทยเกิดความรู้สึกเหมือนตกอยู่ในภวังค์
หัวโขนเป็นสื่อกลางในการส่งมอบสิทธิ์ และอำนาจ
ซึ่งในช่วงพิธีครอบครู บรรดาลูกศิษย์ที่พึ่งเริ่มศึกษาสรรพวิชาด้านนาฏยศาสตร์ หรือที่จะต้องศึกษาด้านนาฏยศาสตร์ในระดับที่สูงขึ้นไป จะต้องได้รับการครอบครูโดยครูผู้ประกอบพิธี โดยนำศีรษะพระภรตฤษีตัวแทนครูทั่วไป พระพิราพตัวแทนครูโขน และเทริดโนราตัวแทนครูละคร มาครอบให้แก่ศิษย์ หมายถึงเป็นการได้รับอนุญาตจากครูให้สามารถศึกษาด้านนาฏยศาสตร์ในระดับสูงต่อไปได้
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงตีพิมพ์ในวารสารคณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น ถือเป็นความคิดเห็นและความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรง ซึ่งกองบรรณาธิการไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใด ๆ
บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารคณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสารคณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่งส่วนใดไปเผยแพร่ต่อหรือเพื่อกระทำการใด ๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักอักษรจากวารสารคณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น ก่อนเท่านั้น
เอกสารอ้างอิง
กรมศิลปากร. (2563). การไหว้ครู. ค้นเมื่อ ค้นเมื่อ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2566, จาก https://www.finearts.go.th>view
การครอบเศียรหลวง. [ม.ป.ป.]. ค้นเมื่อ ค้นเมื่อ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2566, จาก http://www.longlivethekingshop.com/product/404/เหรียญครอบครูช่างหลวงในหลวงทรงดนตรี-เนื้ออัลปาก้าหายาก
โกทูโนว์. (2556). การไหว้ครูทางด้านนาฏศิลป์. ค้นเมื่อ ค้นเมื่อ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2566, จาก https://www.gotoknow.org/ posts/519976 คลังเอกสาร
สาธารณะ. (2551). พิธีไหว้ครูนาฏศิลป์-ข้อกำหนดและขั้นตอนการไหว้ครู. ค้นเมื่อ ค้นเมื่อ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2566, จาก http://www.openbase.in.th>node
ธนิต อยู่โพธิ์. (2539). โขน (หนังสือชุดภาษาไทยของคุรุสภา). กรุงเทพฯ : องค์การค้าคุรุสภา.
สุรพล วิรุฬห์รักษ์. (2547). นาฏยศิลป์ปริทรรศน์. กรุงเทพฯ : ห้องภาพสุวรรณ.
Chandavij, N., & Pramualratana, P. (1998). Thai puppets & khon masks. Bangkok : Thames and Hudson.
Yupho, D. (2015). the custom and rite of paying homage to teachers of Khon, Lakhon and Piphat. (Thai culture New Series No. 11). Bangkok : Rungsilp Printing.