การสร้างสรรค์ประติมากรรม: พ่อ รูปความคิดคำนึง
Main Article Content
บทคัดย่อ
ผู้สร้างสรรค์ที่มีต่อพ่อเพื่อการสังเคราะห์ไปสู่กระบวนการสร้างสรรค์ประติมากรรม โดยศึกษาข้อมูล
ภาคเอกสารและภาคสนามจากแหล่งหมู่บ้านชนบทในภาคอีสาน นำมาวิเคราะห์ ตีความตามกรอบแนวคิด
ทฤษฎี ผสมผสานกับความคิด อารมณ์ความรู้สึกและจินตนาการส่วนตน ขั้นตอนการสร้างสรรค์ ได้แก่
การทำภาพร่าง การจัดหาและเตรียมวัสดุ อุปกรณ์ และการสร้างสรรค์ผลงาน
ผลการศึกษาแสดงให้เห็นถึงภาพของพ่อซึ่งเป็นตัวแทนผู้ชายชาวชนบทอีสานที่ประกอบอาชีพเกษตรกรรม ทำงานอย่างหนักเพื่อสร้างชีวิตและครอบครัวให้มั่นคง ท่ามกลางกระแสการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในชนบทอีสานจากการทำการเกษตรเพื่อบริโภคในครัวเรือนเป็นการทำเกษตรกรรมเพื่อการผลิตในภาคอุตสาหกรรม โดยใช้กำลังคนและเครื่องมือที่มีอยู่ เป็นชีวิตที่ยากลำบาก เหนื่อยล้า นำมาสู่การสร้างสรรค์ประติมากรรมจำนวน 3 ชิ้น โดยใช้รูปทรงกระดูกซึ่งแกะสลักจากไม้เก่าที่เป็นส่วนประกอบของบ้านเป็นหลัก ใช้เครื่องมือทำการเกษตร เช่น ล้อรถไถเดินตาม จอบ ไม้ตีข้าว เป็นส่วนประกอบ ผลที่ปรากฏคือ เมื่อรูปทรง วัสดุ และการประกอบสร้างผลงานประสานกลมกลืนกันอย่างมีเอกภาพ ทำให้ผลงานสามารถสร้างจินตภาพ สื่อความหมายและให้ความรู้สึกถึงการใช้อวัยวะของร่างกายทำงาน การลากที่หนักหน่วง การใช้แรงกายที่เหน็ดเหนื่อย ความไม่มั่นคง เป็นภาพที่ผู้สร้างสรรค์พบเห็นมาตั้งแต่วัยเยาว์ในครอบครัวของตนเองและโดยทั่วไปในชนบทอีสาน
ผลแห่งการสร้างสรรค์ได้ก่อให้เกิดองค์ความรู้ในการค้นหารูปทรงและวัสดุที่มีการประสานเชื่อมโยงกันทั้งในทางกายภาพและการสื่อความหมาย การศึกษา การวิเคราะห์ ตีความเนื้อหา เรื่องราวที่เป็น
แรงบันดาลใจอย่างละเอียดถี่ถ้วน ทำให้มีกรอบแนวคิดที่สามารถคัดสรรรูปทรงและวัสดุที่ตอบสนอง
ความมุ่งหมายในการสร้างสรรค์ได้อย่างชัดเจน การจัดการกับวัสดุและการจัดองค์ประกอบของรูปทรงที่ตรงไปตรงมา ทำให้ผลงานมีเสน่ห์ แสดงสุนทรียภาพทั้งในด้านเนื้อหา รูปทรง วัสดุ และลักษณะที่ปรากฏโดยสมบูรณ์ ดังนั้นผลงานสร้างสรรค์นี้จึงเป็นสิ่งสะท้อนทัศนคติ แนวคิด ประสบการณ์และความรู้สึกนึกคิดของผู้สร้างสรรค์อย่างชัดเจน
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงตีพิมพ์ในวารสารคณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น ถือเป็นความคิดเห็นและความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรง ซึ่งกองบรรณาธิการไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใด ๆ
บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารคณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสารคณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่งส่วนใดไปเผยแพร่ต่อหรือเพื่อกระทำการใด ๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักอักษรจากวารสารคณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น ก่อนเท่านั้น
เอกสารอ้างอิง
กระดูกต้นขา. (2557). ค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2562, จาก https://miwekumako.files.wordpress.com/ 2014/05/condyle.jpg
กาญจนา แก้วเทพ. (2552). การวิเคราะห์สื่อ แนวคิดและเทคนิค. กรุงเทพฯ: คณะนิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ชลิต ชัยครรชิต และคณะ. (2544). สังคมและวัฒนธรรมอีสาน. ขอนแก่น: คลังนานาวิทยา.
ดิตถพงษ์ บุญอำพล. (ม.ป.ป.) หยุดปวดชีวิตเปลี่ยน: ความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับกระดูก. ค้นเมื่อ 10 มกราคม 2563, จาก https://www.bangkoklifenews.com/17127622/newsoo4
ประชาชาติธุรกิจ. (2561). เศรษฐกิจภูมิภาค: สมาคมมันสำปะหลังอีสาน เตือนเกษตรกรระวังโรคใบด่าง
ชี้หากเกิดผลผลิตเสียหายกว่า 80%. ค้นเมื่อ 13 มกราคม 2563, จาก https://www.prachachat.net/ local-economy/news-233296
พิสณฑ์ สุวรรณภักดี. (2562). ศักยภาพของวัตถุสำเร็จรูปและวัสดุเก็บตกต่อความทรงจำระดับปัจเจกกับความทรงจำร่วมของคนในสังคม กรณีศึกษาจากผลงานของ โจเซฟ บอยส์ และ มารีนา อบราโมวิก. วารสาร Veridian E-Journal, Silpakorn University, 12(6), 2087-2088.
มณเฑียร บุญมา. (2532). ภาพ: รูปลักษณ์จากวัสดุ เรื่องราวจากท้องทุ่ง สูจิบัตรการแสดงผลงานสื่อประสม ชุดเรื่องราวจากท้องทุ่งของมณเฑียร บุญมา, 14 กรกฎาคม – 1 สิงหาคม 2532 ณ พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ หอศิลป กรุงเทพมหานคร. กรุงเทพฯ: [ม.ป.พ.].
ฤทธิ์ ลูกอีสาน. (2562). คนแบกอ้อยใส่รถอีแต๋น #รถอีแต๋นอ้อยเต็มคันออกจากไร่. ค้นเมื่อ 13 มกราคม 2563, จาก https://www.youtube.com/watch?v=ndf9zpeSYhA
วิกิพีเดีย. (2548). กระดูกต้นแขน. ค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2562, จาก https://th.wikipedia.org/wiki/กระดูกต้นแขน#/media/ไฟล์:Humerus_ant.jpg
วิกิพีเดีย. (2560). กระดูกเรเดียส. ค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2562, จาก https://th.wikipedia.org/wiki/กระดูกเรเดียส#/media/ไฟล์:RightHumanPosteriorRadiusUlna.jpg