Ritual Music in Chao Huan Sam Pra Ong Ceremony
Main Article Content
Abstract
This study examined the role of music in the Ritual of Worshipping the Spirit Shrine of the Three Lords (Chao Huan Sam Pra Ong) and analyzed its musical characteristics.
The research identified seven primary functions of ritual music: expressing belief; serving as a ceremonial ensemble; acting as a medium for communication with sacred beings; enhancing emotional and participatory engagement; representing local cultural identity; preserving traditions and culture; and functioning as a signaling system. The ritual was annually performed in the sixth lunar month, prior to the planting season.
The principal instruments used in the ceremony were the khaen (free reed mouth organ) and gong, both of which were considered essential. The khaen melodies consisted of thirteen traditional patterns, such as Lai Loe Ban Yao Yai, Lai Si Khot Ta Boon, and Lai Lam Phloen. The range of the khaen extended from low "La" (below Middle C, on the second ledger line below the staff) to high "La" (on the first ledger line above the staff). The melodies were performed using three tonal modes: the ionian mode, the dorian mode, and the mixolydian mode (a traditional pentatonic scale). The musical pieces were performed in simple duple meter, with the gong maintaining a steady rhythm throughout each measure, functioning similarly to a beat that provided temporal consistency.
The first set of khaen ritual patterns comprised eight rhythmic pulse groups, with the third group serving as the principal rhythmic pulse, characterized by the greatest descending motion. The second set contained twenty-five rhythmic pulse groups, with the fourth group functioning as the main rhythmic pulse, exhibiting the most stable directional flow. It was observed that the khaen melodies featured a higher frequency of notes than the gong melodies, which maintained a consistent note density across every measure. The tonal colors of the music were integral to enhancing the spiritual and emotional dimensions of the ritual, ranging from solemn and sacred to festive and joyful atmospheres.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Content and information in articles published in the Journal of Fine and Applied Arts of Khon Kaen University is regarded as the opinion and sole responsibility of the author(s) directly; therefore, editors are not obliged to agree to or share any responsibility with regard to the content and information that appears within these articles.
All articles, information, content, image, etc. that have been published in the Journal of Fine and Applied Arts of Khon Kaen University is the copyright of the Journal of Fine and Appllied Arts of Khon Kaen University. Any person or organization who wishes to distribute all or parts of the articles for further dissemination or other usage must first receive permission from the Journal of Fine and Applied Arts of Khon Kaen University before proceeding to do so.
References
ณัชชา พันธุ์เจริญ. (2551). สังคีตลักษณ์และการวิเคราะห์. กรุงเทพฯ : เกศกะรัต.
ดวงใจ อมาตยกุล. (2533). ดนตรีตะวันออก. กรุงเพทฯ : ภาควิชาดุริยางคศิลป์ คณะศิลปกรรมศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ทวีศักดิ์ นพเกษร. (2548). วิธีวิจัยเชิงคุณภาพ เล่ม 1 คู่มือปฏิบัติการวิจัยประยุกต์เพื่อพัฒนาคน องค์กร ชุมชน สังคม. นครราชสีมา : ชมรมพยาบาลชุมชนแห่งประเทศไทย.
บุญยงค์ เกศเทศ. (2540). บูชาพญาแถน. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์คุรุสภาลาดพร้าว.
ประเวศ วะสี. (2530). การสร้างสรรค์ภูมิปัญญาไทยเพื่อการพัฒนา. ชุมชนพัฒนา, 5, 72–90.
พระธรรมราชานุวัตร. (2530). อุรังคนิทาน ตำนานพระธาตุพนม (พิศดาร). [ม.ป.ท.: ม.ป.พ.].
ยุทธภัณฑ์ เตชะแก้ว. (2540). พิธีกรรมและระบบความเชื่อการลำผีฟ้าในภาคอีสาน. วิทยานิพนธ์ปริญญาศึกษาศาสตรมหาบัณฑิต สาขาการศึกษานอกระบบ บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
ศิราพร ณ ถลาง. (2548). ทฤษฎีคติชนวิทยา: วิธีวิทยาในการวิเคราะห์ตำนาน-นิทานพื้นบ้าน. กรุงเทพฯ : ศูนย์คติชนวิทยาและภาควิชาภาษาไทย คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สุกรี เจริญสุข. (2538). ฟังดนตรีอย่างไรให้ไพเราะ. กรุงเทพฯ : การศาสนา.
เสาวลักษณ์ อนันตศานต์. (2543). ทฤษฎีคติชนและวิธีการศึกษา Folklore Theory Techniques. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
หิรัญ จักรเสน. (2560). ดนตรีพื้นเมืองขั้นแนะนำ. ขอนแก่น : คณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น.