Participation in Learning the Story of the Elephant King and Nang Phom Hom (The Fragrant-Haired Lady) Through Painting Creation by the Nong Bua Community, Phu Luang District, Loei Province

Main Article Content

Thairoj Phoungmanee
Nasiri Siriprima

Abstract

This research aimed to 1) study the story of the King of Elephants and Nang Phom Hom in Phu Luang District, Loei Province, and 2) investigate the participation of the Nong Bua community in using the story of the King of Elephants and Nang Phom Hom to create paintings in Phu Luang District, Loei Province. A mixed-methods research approach was employed. The study’s target group consisted of 45 informants, including local scholars, sub-district cultural experts, art scholars, community tourism management groups, as well as children and youth. Data collection tools included semi-structured interviews, focus group discussions, meetings, satisfaction assessment forms for colouring pictures, and participation assessment forms related to the story of the Elephant King and Nang Phom Hom. Qualitative data were analyzed using content analysis, while quantitative data were analyzed using descriptive statistics, including means and standard deviations.


The study found that: 1) the story of the Elephant King and Nang Phom Hom is a moral tale that teaches values such as gratitude. Villagers believe that "the spirits of the Elephant King and Nang Phom Hom still reside in the community," which led them to build a shrine for worship and hold an annual festival. 2) Participation in using the story of the Elephant King and Nang Phom Hom to create paintings involves the following steps: (1) Exchanging knowledge about the story of the Elephant King and Nang Phom Hom, along with the concepts of drawing and painting; (2) Planning for learning and creativity; (3) Engaging in creative activities; (4) Critiquing; (5) Evaluating satisfaction with creativity. Overall, the evaluation of satisfaction with creativity was found to be at the highest level (= 4.71). Additionally, (6) the evaluation of participation in the creative use of the story was also at the highest level (= 4.64).

Article Details

How to Cite
Phoungmanee, T., & ศิริพริมา ณ. . (2025). Participation in Learning the Story of the Elephant King and Nang Phom Hom (The Fragrant-Haired Lady) Through Painting Creation by the Nong Bua Community, Phu Luang District, Loei Province. Wipitpatanasilpa Journal of Arts, 5(1), 62–78. retrieved from https://so02.tci-thaijo.org/index.php/WIPIT/article/view/276293
Section
Research Article

References

เกสร สว่างวงศ์. (2531). การศึกษาเปรียบเทียบวรรณกรรมเรื่องนางผมหอมฉบับล้านนา อีสานและไทลื้อ [วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยศิลปากร]. https://sure.su.ac.th/xmlui/handle/123456789/1737?attempt=2&

เกษราภรณ์ สุพรรณฝ่าย. (2566). นิทานพื้นบ้าน. วารสารศิลปะและวัฒนธรรมลุ่มแม่น้ำมูล, 7 (ฉบับปฐมฤกษ์), 114–117.

คมกฤษณ์ วรเดชนัยนา, & ปฐม หงส์สุวรรณ. (2563). ช้างในวรรณกรรมนิทานอีสาน: การสร้างอัตลักษณ์สัตว์และความหมายทางวัฒนธรรม. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร, 8(1), 233–246.

ฐานชน จันทร์เรือง, & ภัทรธิรา ผลงาม. (2562). จากนิทานพื้นบ้านในจังหวัดเลยสู่ภาพยนตร์เชิงสร้างสรรค์. กระแสวัฒนธรรม, 21(40), 40–59.

ฐิตา ครุฑชื่น. (2567). การถ่ายทอดความงามของพืชพรรณผ่านจิตรกรรมสีน้ำ. วารสารวิพิธพัฒนศิลป์ บัณฑิตศึกษา, 4(2), 115–167.

ธัญญาลักษณ์ ใจเที่ยง. (2563). การมีส่วนร่วมของประชาชนในชุมชนเขตพระนคร กรุงเทพมหานครต่อการพัฒนาทักษะเยาวชนไทย 4.0. สถาบันพัฒนศิลป์.

นัยนา อรรจนาทร. (2566). คุณค่าและบทบาทของนิทานเรื่องพญาช้างนางผมหอมของบ้านหนองบัว อำเภอภูหลวง จังหวัดเลย. วารสารศรีล้านช้างปริทรรศน์, 9(1), 135–150.

พิมพ์ญาดา ธิติกุลธัญโรจน์. (2559). การตีความหมายใหม่ของนิทานจากภาวะสังคมปัจจุบัน [วิทยานิพนธ์ศิลปบัณฑิต, มหาวิทยาลัยศิลปากร]. https://sure.su.ac.th/xmlui/bitstream/handle/123456789/5622/fulltext.pdf?sequence=1&isAllowed=y

วรรณวิสา พัฒนศิลป์. (2567). ลายรดน้ำร่วมสมัยการเตรียมพื้นรักใสบนวัสดุพื้นถิ่น แรงบันดาลใจจากวิถีชีวิตชาวใต้. วารสารวิพิธพัฒนศิลป์ บัณฑิตศึกษา, 4(2), 104–119.

วรางคณา ทวีธรรม, & ปัญจรี ศรีโชค. (2565). การวิเคราะห์นิทานและสื่อพื้นบ้านจังหวัดเลย. วารสารวิจัยและพัฒนา มหาวิทยาลัยราชภัฏเลย, 17(60), 75–83.

วัชราภรณ์ ดิษฐป้าน. (2566). จาก “อีสป” ถึง “อีสัส”: นิทานกับการสร้างสรรค์วรรณกรรมแนวสาระบันเทิงชุดนิทานอีสัส. วารสารศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 23(1), 31–68.

สุพัตรา ยอดสุรางค์. (2562). แนวคิดว่าด้วยการมีส่วนร่วมของประชาชนในการพัฒนาชุมชน. วารสารวิจัยและพัฒนา วไลยอลงกรณ์ ในพระบรมราชูปถัมภ์, 14(1), 122–132.

อรัญญา แสนสระ. (2561). นิทานพื้นบ้านกับการสืบสานภูมิปัญญาท้องถิ่น อำเภอเกษตรสมบูรณ์ จังหวัดชัยภูมิ [วิทยานิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต, มหาวิทยาลัยบูรพา]. https://buuir.buu.ac.th/bitstream/1234567890/7538/1/Fulltext.pdf

ไทยโรจน์ พวงมณี, ณศิริ ศิริพริมา, & พชรมณ ใจงามดี. (2567). รูปแบบกิจกรรมศิลปะสำหรับการเสริมสร้างการรู้รักสามัคคีของกลุ่มการจัดการท่องเที่ยวโดยชุมชนบ้านหนองบัว อำเภอภูหลวง จังหวัดเลย. วารสารสังคมศาสตร์บูรณาการ มหาวิทยาลัยมหิดล, 11(1), 115–143.

Douglass, A., & Badham, M. (2022). Aesthetic systems of participatory painting: Playing with

paint, dialogic art, and the innovative collective. Public Art Dialogue, 12(1), 52–73. https://doi.org/10.1080/21502552.2021.1991572

Thrana, H. M., Gjeitnes, K., & Iversen, E. H. (2023). Painting workshop: A tool for improving communication and social interaction. European Social Work Research, 1(3), 312–328. https://doi.org/10.xxxx