Pha Sin Nang Han: Legend and Identity of Hand-Woven Fabric of Tai Dam Ethnic Group in Chiang Khan District, Loei Province
Main Article Content
Abstract
This academic article aimed to study the legend and identity of the pha sin nang han (hand-woven fabric) of the Tai Dam ethnic group in Chiang Khan district, Loei province, Thailand. The study was explored by using the concept and identity theory, local wisdom in local fabric weaving, and reproduction. The data was collected from documentary and field study. The results showed that Pha Pha Sin Nang Han is a legend based on oral tradition without written evidence. The story structure has a beginning and ending. The legend of Pha Sin Nang Han was verbally inherited into three versions. The first legend told the story of three Tai Dam female fabric weavers. The first woman and the second woman started weaving fabrics, but later, they died of an unknown cause of death; therefore, the third woman continued weaving. Before weaving, she prayed to bring the finished woven fabric to offer to phi ban-phi ruan in sen huan ceremony. The second legend was about a Tai Dam woman named Hoong who lived in Mueang Taen and joined the army to fight the invading enemies with full ability until the enemies were chased off the city. When returning to her hometown, she started weaving fabrics to offer to the queen, and the queen named the fabric “nang han”. Thirdly, the legend was the story of the fabric weaver who wanted to weave pha sin nang han to offer to the king in order to show their respect. However, each of the legends communicates the skills and abilities of Tai Dam women who were focused, determined, and brave to finish weaving fabric beautifully. The identity of pha sin nang han is the five patterns of mud mi and khit patterned fabrics, namely the nak yai (The great Naga pattern), nak noi (the small Naga pattern), the cho prasat, the butterfly pattern, and the khit tum pattern hidden with the story of braveness of Tai Dam women. The values of pha sin nang han were found in aspects of belief, history, lifestyle, economy, local wisdom, and tourism.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
All authors must take public responsibility for the content of their paper. The WIPIT Journal Editors will not be taking any public responsibility for the content in the paper.
References
กานต์ณรัน สีหมากสุก. (2565). สุนทรียะในลวดลายผ้าซิ่นนางหาญของไทดำในเขตบ้านนาป่าหนาด ตำบลเขาแก้ว อำเภอเชียงคาน จังหวัดเลย. วารสารวิชาการสถาบันพัฒนาพระวิทยากร, 5(1), 267-277. https://so06.tci-thaijo.org/index.php/tmd/article/view/252037
คลฑรรน์รัตน์ ดิษบรรจง. (2563). สุนทรียทัศน์ทางพระพุทธศาสนาบนลวดลายผ้าทอของชาวไททรงดำ. วารสารมหาจุฬาวิชาการ, 8(1), 368-379. https://so04.tci-thaijo.org/index.php/JMA/article/view/244610
ทัศนีย์ภรณ์ งามพรม และ ณฐภรณ์ รัตนชัยวงศ์. (2563). รูปแบบและการผลิตซ้ำทางวัฒนธรรมพิธีกรรมฟ้อนกลองตุ้ม. วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยพะเยา, 8(2), 271-289. https://so03.tci-thaijo.org/index.php/Humanties-up/article/view/248188/167093
ไทยโรจน์ พวงมณี, คชสีห์ เจริญสุข และ สุภาวดี สำราญ. (2565). อัตลักษณ์และสุนทรียภาพของหน้ากากผีบุ้งเต้าที่ส่งผลต่อการพัฒนาการท่องเที่ยวบ้านไฮตาก อำเภอภูเรือ จังหวัดเลย. วารสารมังรายสาร, 10(2), 67-81. https://so04.tci-thaijo.org/index.php/mrsj/article/view/260436/177507
นายเล็กคนพันธุ์เลาะ. (2559, 29 ธันวาคม). ฟ้อนนางหาญผ้าโบราณไทดำ. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=7BgtEdn_9DI
พิสุทธิลักษณ์ บุญโต. (2557). การสร้างบริบทใหม่ให้แก่ซิ่นตาหมี่ของชาวไทดำในพื้นที่ภูมิภาคตะวันตกของประเทศไทย [วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหิดล].https://dric.nrct.go.th/Search/SearchDetail/282461
เพจเฮือนอ้าย เอ้ม. (2566, 20 ตุลาคม). แหล่งเรียนรู้ภูมิปัญญาคนไทดำ ผ้าทอมือนางหาญ วิถีชีวิตไทดำ. Facebook. https://www.facebook.com/herneyeem
ภคพล รอบคอบ. (2563). การสื่อสารเพื่อถ่ายทอดภูมิปัญญาและสืบสานการท้อผ้าพื้นเมืองของชุมชนบ้านนาป่าหนาด อำเภอเชียงคาน จังหวัดเลย [วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, สถาบันพัฒนาบริหารศาสตร์]. NIDA Wisdom Repository. https://repository.nida.ac.th/items/f6d00a04-d138-4147-83c9-2058ca270196
ลัดดา จิตตคุตตานนท์. (2565). การวิเคราะห์การสื่อสารเชิงวัฒนธรรมเพื่อการผลิตซ้ำตำนานอินทขิล. วารสารศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยแม่โจ้, 10(1), 90-108. https://so03.tci-thaijo.org/index.php/liberalartsjournal/article/view/261795/174019
ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน). (2564). ตบม้อน. ฐานข้อมูลเครื่องมือเครื่องใช้พื้นบ้าน.https://www.sac.or.th/databases/traditional-objects/th/equipment-detail.php?ob_id=170
สถานีวิทยุเวียดนาม. (2563, 27 มีนาคม). Khau cút สัญลักษณ์ด้านความเลื่อมใสบนหลังคาบ้านของชาวเผ่าไทดำในจังหวัดเอียนบ๊าย. สถานีวิทยุเวียดนาม – ส่วนกระจายเสียงต่างประเทศแห่งชาติ (THE VOICE OF VIETNAM - VOV WORLD). https://vovworld.vn/th-TH
สุภาพร วิชัยดิษฐ์, ศกลวรรณ คงมานนท์ และ พุธรัตน์ บัวตะมะ. (2565). การเพิ่มมูลค่าภูมิปัญญาผ้าท้องถิ่นสู่การท่องเที่ยวเชิงสร้างสรรค์. Journal of Modern Learning Development, 7(3), 347-364. https://so06.tci-thaijo.org/index.php/jomld/article/view/254936/172481
อิสริยาภรณ์ ชัยกุหลาบ และ ไทยโรจน์ พวงมณี. (2561). การศึกษาวิเคราะห์ผ้าซิ่นลายนางหาญของกลุ่มชาติพันธุ์ไทดำ อำเภอเชียงคาน จังหวัดเลย. รายงานสืบเนื่องการประชุมวิชาการของมหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ครั้งที่ 56. (น. 827-833) มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.
touronthai ท่องเที่ยว&เกษตร. (2562, 24 ธันวาคม). ความเป็นมาของผ้าทอลายนางหาญ ผ้าซิ่นชาวไทดำ เฮือนอ้าย เอ้ม เชียงคาน. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=o9jMNCxjuOs