Role of Monks in Preserving Hod Song Culture Case Study Phra Athikan Thawatchai Thawaro, Dong Mak Fai Village, Sree Sawang Sub - district, Phone Sai District, Roi Et Province
Main Article Content
Abstract
The objectives of this research were 1. to study Role of Monks in Preserving Hod Song Culture Case Study Phra Athikan Thawatchai Thawaro, Dong Mak Fai Village, Sree Sawang Sub - district, Phone Sai District, Roi Et Province 2. To analyze the problems and obstacles of Role of Monks in Preserving Hod Song Culture Case Study Phra Athikan Thawatchai Thawaro, Dong Mak Fai Village, Sree Sawang Sub - district, Phone Sai District, Roi Et Province 3. To suggest solutions to the problems and obstacles of Role of Monks in Preserving Hod Song Culture Case Study Phra Athikan Thawatchai Thawaro, Dong Mak Fai Village, Sree Sawang Sub - district, Phone Sai District, Roi Et Province It is a qualitative research with research tools such as an indepth interview with 6 target groups : 1) the village headman, 2) the village headman 3) the village committee, and 4) the villager 5) the people and 6) the monks, then take the information gathered from the document Literature and interview form to analyze the content (content analysis)
Study results Role of Monks in Preserving Hod Song Culture Case Study Phra Athikan Thawatchai Thawaro, Dong Mak Fai Village, Sree Sawang Sub - district, Phone Sai District, Roi Et Province. It was found that the Hod Song tradition was held in the form of traditional activities. The temple is the main place for activities. the monk who will receive the raven Rhodsong consists of 3 main factors : 1) Must be a person who has more than 3 years of age 2) Must be a person who has a Dharma education or the Tripitaka and 3) must be respected by the people in the village Priests who have completed 3 years when receiving HUD will have a position of faith, namely sa. Priests who have completed 10 years when receiving HAD will have a position of Faith is Phra Kru or Yacrusa. The results of the study of problems and obstacles on the Role of Monks in Preserving Hod Song Culture Case Study Phra Athikan Thawatchai Thawaro, Dong Mak Fai Village, Sree Sawang Sub - district, Phone Sai District, Roi Et Province, found that the Hod Song tradition is not held every year? Organized as an annual event Therefore, there are few temples with monks who are ready to receive ceremonies. Because the Hod Song tradition relies on knowledgeable monks. Therefore, it is difficult to organize learning for the community about the Hod Song tradition and the results of a study on the issues, solutions and obstacles of the monks' Role of Monks in Preserving Hod Song Culture Case Study Phra Athikan Thawatchai Thawaro, Dong Mak Fai Village, Sree Sawang Sub - district, Phone Sai District, Roi Et Province. found that monks should be encouraged to have education. to have faith in living in Buddhism especially the promotion from the abbot promotion from villagers or being a patron of monks And always encourage the monks because the education in the Hod Sang tradition only occurs when there are believers. and the monks have completed 3 or 10 years of Buddhist Lent
Article Details
References
พัทยา สายหู. (2545). กลไกของสังคม. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
พระครูธรรมธรนิเทศ อภิญาโณ และ พระครูสุนทร เจติยาภิวัฒน์. (2559). บทบาทของวัดในการเสริมสร้างให้เกิดสันติสุขในชุมชน. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร. 4 (ฉบับพิเศษ), 82-90
พระครูกิตติวรานุวัตร, พระฉัตรชัย อธิปญฺโญ และ พระอุดมสิทธินายก. (2561). บทบาทพระสงฆ์ในการสืบสานวัฒนธรรมไทย. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์. ปีที่ 5 (3), 468-487.
พระครูเมตตากิตติวิมล (อภัย อภโย). (2555). การศึกษาวิเคราะห์ความเชื่อในประเพณีฮดสรงของชาวตำบลป่าสังข์ อำเภอจตุรพักตรพิมาน จังหวัดร้อยเอ็ด. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิตสาขาพระพุทธศาสนา.บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ไพฑูรย์ ทองสม. (2556). แนวทางการอนุรักษ์ สืบสาน และเผยแพร่ภูมิปัญญาชุมชน. ออนไลน์. สืบค้นเมื่อ 15 ธันวาคม 25613. แหล่งที่มา: www2.tsu.ac.th/clw/main/files_sec2.pptx.
จิตรดารมย์ รัตนวุฒ. (2556). มาตรการทางกฎหมายในการส่งเสริมการอนุรักษ์และการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรม กรณีศึกษา การแสดงออกซึ่งศิลปวัฒนธรรมพื้นบ้าน. วารสารนิติศาสตร์และสังคมท้องถิ่น. 1 (1), 135-169.
สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส. (2553). พระมหาสมณนิยมในการบริหารการคณะสงฆ์.กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.
สมหมาย กิตยากุล. (2542). ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการมีส่วนร่วมของประชาชนในการอนุรักษ์พื้นที่ลุ่มน้ำแม่สรวยจังหวัดเชียงใหม่. วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.
สำราญ ตันเรืองศรี. (2530). บทบาทที่เป็นจริงและบทบาทที่คาดหวังของสมาชิกกองอาสาสมัครรักษาดินแดนศึกษาจากทัศนะของเจ้าหน้าที่ระดับอำเภอสมาชิกกองรักษาดินแดนและกำนันผู้ใหญ่บ้านในจังหวัดปราจีนบุรี. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.
สุทธิวงศ์ พงศ์ไพบูลย์. (2525). วรรณคดีและวรรณกรรมปัจจุบัน. กรุงเทพมหานคร: อักษรเจริญทัศน์.
อภิชัย พันธเสน. (2539). พัฒนาชนบทไทย : สมุทัยและมรรค. ตอนที่ 3 ความหวัง ทางออกและทางเลือกใหม่. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิภูมิปัญญา.
อภิชัย พันธเสน. (2539). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน. กรุงเทพมหานคร: อักษรเจริญทัศน์.